儒家學(xué)說過時(shí)了嗎？不，永遠(yuǎn)不會(huì)，這是中國的傳統(tǒng)中國的根。只要身處中國，學(xué)做人、學(xué)做事，就必須了解儒家文化。儒家學(xué)說的影響從古至今滲透千年，我們的一言一行都受著儒家文化的影響。要認(rèn)識(shí)他人，必先認(rèn)識(shí)自我。新儒學(xué)領(lǐng)軍人物杜維明將儒學(xué)與當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓儒學(xué)邁進(jìn)了“自由之門”——儒學(xué)依然可以解決當(dāng)下人們的心靈困惑。杜維明50年求學(xué)治學(xué)3部曲《龍鷹之旅》《邁進(jìn)“自由之門”的儒家》《現(xiàn)龍?jiān)谔铩芬猿錆M才情的文字，向我們娓娓講述了一個(gè)學(xué)者游歷世界名校，所感受的心靈震蕩！
　　三部曲所收錄文章多來源于美國、港臺(tái)地區(qū)等頗有影響力的雜志，紐約《聯(lián)合雜志》、香港《明報(bào)月刊》《人生》等，風(fēng)靡一時(shí)。
　　《龍鷹之旅：從哈佛回歸東海的認(rèn)同和感悟（1966-1970）》所收文章是寫于通過哈佛博士口試考試到任教普林斯頓大學(xué)期間的心得隨筆，在這一學(xué)術(shù)起點(diǎn)上，身為第三代新儒家代表的杜維明接過牟宗三和徐復(fù)觀等先生的衣缽，超越民族文化認(rèn)同的儒家論說，開始在軸心文明的視域中反思儒家人文精神。
　　這是杜維明五十多年學(xué)術(shù)生涯的第一部作品，并第一次以單行本形式在大陸出版，讀者可以了解杜維明先生在學(xué)術(shù)起點(diǎn)對于中國文脈未來走向的思考。

★★杜維明：當(dāng)代新儒家領(lǐng)軍人物、北京大學(xué)高等人文研究院院長，美國人文科學(xué)院院士。央視CCTV “中華之光”中華文化年度人物。哈佛燕京學(xué)社社長，創(chuàng)立北京大學(xué)高等人文研究院�！　　铩镉诘�強(qiáng)力推薦：杜維明是我最欣賞的儒學(xué)家，不僅由于他的學(xué)問，更在于他教會(huì)我們怎么去做人�！　　铩镪愖娣以谌私贪娓咧姓Z文的選修課文里寫到，杜維明是“儒學(xué)飛人”，是他把儒學(xué)帶到了哈佛，是他用高尚的精神和品質(zhì)激發(fā)了越來越多的人學(xué)習(xí)中華文化�！　　铩锒啪S明才情橫溢、風(fēng)雨50年求學(xué)治學(xué)心路歷程3部曲單行本首次公開出版�！　　铩颪O.1《龍鷹之旅》——從哈佛到普林斯頓，反思儒家人文精神，杜維明的起點(diǎn)�！　∶總�(gè)人，尤其是青年人都應(yīng)該看看這套書，學(xué)習(xí)杜維明先生的開創(chuàng)精神和優(yōu)秀品質(zhì)——從這本書里，你將看到一位華人哈佛學(xué)子風(fēng)雨幾十年如何成長為一代儒學(xué)大師，他內(nèi)心經(jīng)歷了如何激烈的思想碰撞，他如何成為第一位登上哈佛最大演講廳授課的老師。而，在社會(huì)競爭日益激烈的今天，我們是否還要遵從內(nèi)心，堅(jiān)守我們的理想？在物欲橫流的當(dāng)下，我們是否還要追尋高尚的品格？海報(bào)：

　　杜維明，第三代新儒家代表，北京大學(xué)高等人文研究院院長，美國人文科學(xué)院院士，并曾應(yīng)聯(lián)合國前秘書長科菲?安南的邀請參加為推動(dòng)文明對話而組建的“世界杰出人士小組”。先后求學(xué)東海大學(xué)、哈佛大學(xué)，受教于牟宗三、徐復(fù)觀、帕森斯等中外著名學(xué)者。1981年起在哈佛大學(xué)任教，1996年擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社社長，2008年創(chuàng)立北京大學(xué)高等人文研究院。

再版序
序
知識(shí)分子與時(shí)代信息
現(xiàn)代中國知識(shí)分子所面臨的抉擇
在學(xué)術(shù)文化上建立自我
爭取國際學(xué)壇的發(fā)言權(quán)
從建立自我到國際學(xué)壇
——一些雜感似的答復(fù)
消弭學(xué)術(shù)界的趨時(shí)風(fēng)氣
——介紹熊十力先生的《戒諸生》
從博士到教授
——漫談美國的學(xué)術(shù)界
美國學(xué)術(shù)“市場”概況
以學(xué)術(shù)為市場的弊病
維也納之行
——記第十四屆國際哲學(xué)大會(huì)
漫談儒家的品題人物
從中國思想研究看臺(tái)灣
——向臺(tái)灣大專教育進(jìn)一言
有關(guān)儒學(xué)研究的幾重障礙
儒家的新考驗(yàn)
全盤西化的最后一課
——評居浩然的《義和團(tuán)思想與文化沙文主義》
有關(guān)文化認(rèn)同的體驗(yàn)
歷史、文化上有分量的犧牲者
文化兩極與兩棲文化
——海外中國知識(shí)分子的適應(yīng)與認(rèn)同諸問題初探
華裔青年躍動(dòng)中的知識(shí)分子
三年的畜艾
——為紀(jì)念殷海光（1919—1969）一個(gè)民族情感強(qiáng)烈
鄉(xiāng)土氣息濃郁的自由魂
附錄
留美學(xué)生不可狂妄自大，不可亂寫中文文章
——以《在學(xué)術(shù)文化上建立自我》
一文為戒陳張素珍
Intellectual Integrity與賣“野人頭”陳張素珍
知識(shí)分子的流失和人才外流域外人
殊勝因緣
——記殷海光師和杜維明教授之間的
一段緣分陳平景
三十年的畜艾
——《杜維明文集》出版感言景海峰

　　從博士到教授
　　——漫談美國的學(xué)術(shù)界
　　在美國的學(xué)術(shù)界，獲得博士學(xué)位只能算剛剛初選及格。從博士開始，要接受三次復(fù)賽，等到通過了講師、助教授、副教授的大關(guān)，才能取得正教授的資格。正教授可以算入圍了。但入圍以后，再要經(jīng)過各種學(xué)術(shù)刊物、出版集團(tuán)、基金組織乃至社會(huì)人士的考驗(yàn)，方能取得爭奪名教授頭銜的決賽權(quán)。至于能否鶴立雞群地?fù)魯「髀酚⑿蹧_到學(xué)術(shù)界的第一線，還要由洞見、機(jī)緣甚至壽命來決定。因此，美國的學(xué)術(shù)界雖然到處是金牌和銀盾，要想一顯身手，奪取幾塊并不是一件輕松愉快的事�，F(xiàn)在暫且把從博士到教授的幾個(gè)階段作一概略的描述。
　　一般而言，大學(xué)畢業(yè)后要想完成博士學(xué)位，理工方面需要三年以上，文法方面需要五年以上。通常攻讀博士分成三個(gè)階段：第一步是選修課程。大約需時(shí)兩年，共修16門。平均成績要維持B以上才不致退學(xué)，達(dá)到A減才有獲得獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。嚴(yán)格一點(diǎn)的學(xué)校，如果是大班制，給A不會(huì)超出上課人數(shù)的1／10。因此，一班有30人的話，只有四五個(gè)可以得到最好的成績。第二步是通過考試。包括筆試和口試，有些學(xué)校稱之謂“一般考試”，意即與主修科有關(guān)的各種問題。理工方面范圍比較確定，文法方面則是海闊天空，無所不包。譬如考西洋現(xiàn)代思想史時(shí)，教授可以從“何為浪漫主義?”之類的哲學(xué)問題，突然跳到“穆勒哪一年去世?”之類的歷史常識(shí)。置身其中，真好像坐升降機(jī)一般，忽上忽下，完全不由自主。因此，準(zhǔn)備起來也就毫無頭緒。大約讀歷史的，每門要閱覽一百多本夠水準(zhǔn)的書才算稍有把握。博士考試至少包括4門，加起來要看的書就相當(dāng)可觀了。第三步是交論文。根據(jù)美國去年的調(diào)查，通過博士課程及口試而交不出論文的，幾達(dá)全部候選人的30％。有很多人，經(jīng)過四五年的磨煉，已是精疲力竭了，于是想在寫論文時(shí)輕松一下，結(jié)果一拖再拖，五年八年，時(shí)間很快地就過去了�，F(xiàn)在美國各大學(xué)都有規(guī)定，必須在通過考試后若干年內(nèi)交論文，否則取消資格。哈佛大學(xué)的限期好像是5年，可是仍有允許延期的規(guī)定，延兩三次后也就變成老博士了。
　　博士學(xué)位，尤其是名大學(xué)的博士學(xué)位，得來并不容易，但是在學(xué)術(shù)界里，博士不過是最起碼的要求。只有最優(yōu)秀的博士才能擠入講師之林，因此取得博士學(xué)位后能夠留�；虻礁�好的學(xué)校去當(dāng)講師，是件極為榮幸的事。一位中國留學(xué)生在哈佛大學(xué)獲得物理學(xué)博士后，曾有家大公司愿出年薪1．4萬美元的高價(jià)禮聘他，但他毫無考慮地接受了普林斯頓大學(xué)年薪不及7000元的講師職位。因?yàn)榱粼趯W(xué)術(shù)界才有沖到第一線的可能性。然而講師只是第一關(guān)。在三年之內(nèi)，如果不能升到助教授，就必須離職，另謀發(fā)展去了。這位先生曾在私下表示，若用最機(jī)械的方式來計(jì)算，將來他可以升上去的機(jī)會(huì)只有12．5％。換句話說，另外有七位和他的資格不相上下的講師，也在爭取同樣的關(guān)口。
　　衡量升等的標(biāo)準(zhǔn)本來應(yīng)有兩種：一種是教育學(xué)生的情形，一種是著作出版的表現(xiàn)。但是，因?yàn)榍罢唠y于評價(jià)，重點(diǎn)很自然地轉(zhuǎn)移到比較容易客觀化的后者。因此，美國的學(xué)術(shù)界流行著一句“不出版即滅亡”的口號(hào)。出版并非全是量的問題，譬如報(bào)章雜志乃至其他通俗性的文字都不能算數(shù)，只有刊載在學(xué)報(bào)或?qū)W術(shù)季刊的專門研究才予以考慮。美國學(xué)報(bào)的審核制度非常健全�？�載一篇論文必須經(jīng)過專家評議、委員投票和編輯修改等手續(xù)。就以第一流大學(xué)的博士論文為例，能夠在學(xué)報(bào)上發(fā)表的不會(huì)超過1／10。至于出書，那就更困難了。能在交博士論文后五年出版第一本學(xué)術(shù)論著的青年學(xué)人，就算是佼佼者了。
　　從助教授升副教授共有五年的時(shí)間。機(jī)遇一錯(cuò)過，又只好卷鋪蓋走路。前年有位在哈佛教印度史的助教授，由大學(xué)時(shí)代開始，前后奮斗共有十幾年，最后仍舊被迫離去。他憤憤地表示：“我們待哈佛如同圣殿，哈佛待我們好像用過的手紙，一丟了事�！钡�是，名學(xué)校為了維持最高的標(biāo)準(zhǔn)，不能不嚴(yán)守門戶�！都~約時(shí)報(bào)》曾報(bào)道過學(xué)術(shù)界競爭激烈、人情淡薄的事。實(shí)際上，學(xué)術(shù)界是不問耕耘，只問收獲的。個(gè)人的奮斗史和辛酸史在教授心目中不能引起共鳴，只有真才實(shí)學(xué)才是真實(shí)的學(xué)術(shù)本錢。
　　在一般美國的大學(xué)里，取得副教授的資格以后就可以享受“長期應(yīng)聘”的權(quán)利，直到65歲退休為止，不必再為解聘而煩惱了。但是有些學(xué)校對副教授仍不肯減輕壓力。譬如耶魯大學(xué)，有很多副教授隨時(shí)隨地還是要受到解聘的威脅，而且因限于年資和編制的關(guān)系，有不少杰出的副教授，盡管具備了充分的資格，結(jié)果也只好終其身而不能更上一層樓了。
　　因此，美國的正教授，尤其是第一流大學(xué)的正教授，自然地?fù)碛谐绺叩膶W(xué)術(shù)和社會(huì)地位。但是，他們依然不能稍微松懈。上至學(xué)術(shù)界的權(quán)威，下至研究員或大學(xué)生，都會(huì)對他們施以壓力。因此，他們既要經(jīng)常發(fā)表論文、書評甚至專著以滿足學(xué)術(shù)界的要求，又要隨時(shí)周旋于青年學(xué)子之中以提拔后進(jìn)。一位教授如果不能在學(xué)術(shù)界擔(dān)任自己專長的領(lǐng)導(dǎo)工作，他不但會(huì)受到同事的恥笑，甚至?xí)�遭到扣薪之類的打擊。不生產(chǎn)的教授就好像不生蛋的母雞一般，難免有被宰割的危險(xiǎn)。同樣地，如果他不能指引學(xué)生，帶著侵略性的美國青年就會(huì)毫不留情地舉行示威游行，提出各種要求。所以，第一流大學(xué)的名教授都同時(shí)擔(dān)任3種課程。第一種是通識(shí)教育的大班課。聽講的多達(dá)數(shù)百人，采取演說的方式。第二種是專題研究的小班課。大約收20多位，采取問答的方式。第三種是論文指導(dǎo)。常是個(gè)別講授，采取討論的方式。只有這樣，他們才能一方面作廣泛的接觸，一方面又作深入的研究。
　　在美國的學(xué)術(shù)界里要想嶄露頭角，并不是件容易的事，至于沖到第一線那就更難了。然而，在美國的中國學(xué)生，如果不肯違背留學(xué)的初衷，只有在學(xué)術(shù)界打天下才真能心安理得，雖然并非“全是皆傍蹊小徑，斷港絕河”，但也相去不遠(yuǎn)了。
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