本書為以色列教育專家對于家庭教育中常見的問題進(jìn)行探討,并提出了相關(guān)的解決方案。
在書中,作者針對孩子常見的焦慮、抑郁、厭學(xué),以及不良的生活習(xí)慣等問題,以猶太教育家的理論為基礎(chǔ),提出了相關(guān)的解決方案,同時(shí)也對作為教育者的父母提出了相關(guān)的要求,其中包括如何父母如何定位自己的教育角色、如何對孩子進(jìn)行引導(dǎo)等。從而,從整體上為提升孩子的生活價(jià)值,實(shí)現(xiàn)孩子與父母的自我改變和提高,進(jìn)行了分析和解讀。
為什么孩子會(huì)焦慮、抑郁、煩躁、冷漠……甚至有自我毀滅傾向?
孩子的心理問題從何而來,又如何解決?
面對孩子表現(xiàn)出來的問題,父母應(yīng)該如何應(yīng)對?
徹底學(xué)會(huì)正面管教,幫助孩子獲得提升。
序一:猶太教育的獨(dú)特價(jià)值
彭湘墨
幾個(gè)月前,浙江人民出版社的編輯找到我?guī)兔ν扑]翻譯兩本來自以 色列的關(guān)于猶太教育的書籍,于是我推薦了國內(nèi)知名的希伯來語學(xué)者王戎 老師,他之前已經(jīng)翻譯過《以色列 : 一個(gè)民族的重生》《以色列的軍事強(qiáng) 國密碼》等多本重要著作,找他是再合適不過的了。王戎老師加班加點(diǎn)把 《猶太人的教育智慧》這本書翻譯了出來,我在審校過程中發(fā)現(xiàn),譯者的 翻譯十分貼切達(dá)意,信實(shí)且不失可讀性地把該書翻譯好了,我相信此書對 許多父母和教育工作者大有裨益,我非常期待本書能盡早進(jìn)入千家萬戶和 各大學(xué)校及圖書館供讀者閱讀。誠然, 猶太人的教育理念太值得我們學(xué) 習(xí)了。
就在我在撰寫此文的時(shí)候,瑞典斯德哥爾摩傳來2021年諾貝爾獎(jiǎng)得主 的消息,從公布的物理學(xué)獎(jiǎng)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)來看,2021年至少有四位猶太裔諾獎(jiǎng) 得主。截至目前,已有至少200名猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng),約占所有諾獎(jiǎng)得 主的22%以上,猶太人的獲獎(jiǎng)數(shù)量是高于任何其他群體的。諾獎(jiǎng)得主如此 之眾的背后是猶太人獨(dú)特的求知精神和思維方式,這種精神和思維的培養(yǎng) 自然很大程度上與其獨(dú)特的教育方式直接相關(guān)。不只是在諾貝爾獎(jiǎng)等科學(xué) 領(lǐng)域,在商業(yè)、金融、教育、媒體、文化、藝術(shù)等其他方面的猶太裔杰出人士就更多了。
不論是人文科學(xué)、自然科學(xué),還是在思維科學(xué)等領(lǐng)域,猶太人都有 特別突出的代表人物。在短短幾十年里,以色列涌現(xiàn)出了大量改變世界的 科技創(chuàng)業(yè)公司,因而被稱為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的國度。猶太人在創(chuàng)業(yè)中常常標(biāo)新立 異,而不是抄襲模仿。這種與生俱來的創(chuàng)新精神是他們創(chuàng)業(yè)和經(jīng)商中取勝 的法寶之一。猶太人的思維方式和想法是非常多元的, 他們絕不跟風(fēng)從 眾,而是追求獨(dú)立思考和決斷。以色列之所以能成為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新強(qiáng)國,與猶 太人的獨(dú)特教育理念是分不開的。
[以色列]葉吉爾·哈拉里
猶太思考模式的研究專家,以色列特拉維夫大學(xué)教授,同時(shí)在世界各地演講以及主辦工作坊。他的著作曾獲得以色列出版商協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)。
章 什么是教育
內(nèi)心斗爭
初的自然傾向
情緒世界
童年時(shí)期的危險(xiǎn)和疾。簯卸琛⒈瘋涂仗 內(nèi)部完整性
發(fā)現(xiàn)力量的完整性
如何看待孩子
隱藏在不良行為中的完整性
無條件的好
要么修復(fù),要么惡化
情感獨(dú)立
第二章 父母的職責(zé):心的智慧
兩種父母教育方式
理智與情感
父母代表理智,孩子代表情感
頭腦不能只想自己
不要將我們的負(fù)面情緒傳遞給孩子
全身心地付出
寄存的目的是什么?
父母權(quán)威的來源
第三章 父母的選擇
選擇與幸福
充分的主觀意愿
影響意愿力的因素
付 出
父母的影響
父母的完整感
小智慧和大智慧
自 責(zé)
父母的改變
第四章 教育上必須避免的錯(cuò)誤
風(fēng)格和語調(diào)
責(zé)備、說教和批判
恐嚇、條件約束和威脅
命令和習(xí)慣
羞 辱
強(qiáng)迫或禁止
爭 吵
嘲 諷
欺騙和食言
評判、貼標(biāo)簽、下結(jié)論
掃除障礙
批評的責(zé)任
對批評的檢驗(yàn)
第五章 孩子的選擇和責(zé)任
激發(fā)意愿,做出選擇,并接受自己的選擇 當(dāng)下的生活
為什么要尊重父母?
不好的父母
同意接受
靠近孩子的世界
智慧的力量
第六章 識別和診斷
要糾正的特性
不良情緒的力量
發(fā)現(xiàn)不良品質(zhì)的重要性
如何發(fā)現(xiàn)占據(jù)支配地位的性格特征?
發(fā)現(xiàn)品質(zhì)的難處
先天品質(zhì)和后天品質(zhì)
挑戰(zhàn):光和容器
情緒的引擎作用
第七章 世界不同他們作對
比賽還是戰(zhàn)爭?
獲勝的是誰?
教育的方式
當(dāng)世界被分成支持自己和反對自己兩部分 真實(shí)的理解
世界并沒有同我們作對
真實(shí)的想象和失真的想象
第八章 愛
親密關(guān)系的基礎(chǔ)
本然之愛
愛需要表達(dá)
愛與邊界
教育者心中的孩子
愛與信任緊密相連
平等和特殊
第九章 不以自我為中心
謙 卑
放棄是成功的條件
社交的試金石作用
建 議
兩張字條,一條道路
不安于現(xiàn)狀,一切從實(shí)際出發(fā)
猶太人的棉花糖實(shí)驗(yàn)
希姆昂 · 巴爾 ·約哈伊拉比的棉花糖實(shí)驗(yàn)
第十章 影響一切
取悅他人的心態(tài)以及對自己缺乏信念
影響世界的力量
不要妥協(xié)
一切源于你
觀眾還是選手?
心會(huì)追隨行為
假 期
第十一章 意義和使命
意義的力量
脫離和超越自我
使 命
觀念的轉(zhuǎn)變
自 信
意義和使命對心靈的價(jià)值
使命對年輕人的重要性
第十二章 選擇情緒 引導(dǎo)思想
思想可以控制和引導(dǎo)嗎?
思想的特點(diǎn)
如何幫助孩子控制自己的思想?
后記:走進(jìn)孩子的內(nèi)心后記:走進(jìn)孩子的內(nèi)心