該成果站在中西古今文化交匯點(diǎn)上，對(duì)嚴(yán)復(fù)的生平及其時(shí)代背景，嚴(yán)復(fù)對(duì)中西古今文化的理解與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作了闡述。由此展開對(duì)嚴(yán)復(fù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論、本體論、政治哲學(xué)和歷史觀、文化觀的論述。認(rèn)為嚴(yán)復(fù)受英國(guó)早期實(shí)證主義哲學(xué)的影響，構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)具有真正現(xiàn)代意義的認(rèn)識(shí)論體系。并認(rèn)為嚴(yán)復(fù)構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)完全科學(xué)意義上的字宙論，從而徹底否定了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)家討論本體論問題和宇宙論問題的思維框架。并通過論述嚴(yán)復(fù)自由主義的政治哲學(xué)，認(rèn)為嚴(yán)復(fù)實(shí)際上構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)具有真正意義的政治哲學(xué)理論。又通過敘述嚴(yán)復(fù)運(yùn)用天演論來討論中國(guó)的歷史觀文化觀，得出嚴(yán)復(fù)構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)真正具有現(xiàn)代意義的歷史觀和文化觀的結(jié)論該課題申報(bào)者所論，確有創(chuàng)新。