與暢海樺認識十多年了，感情不一般。由于我是個考古工作者，他在山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院講授考古學(xué)課程，每次見面總是畢恭畢敬地稱呼我為“老師”，其實我也就是給他上過幾節(jié)研究生的課，好在他身邊有張有智、徐躍勤、楊秋梅、張煥君等諸位多年來一直從事晉學(xué)和晉文化研究，并且取得了引人矚目成績的老師和兄長們，帶動著他不斷進步成長，現(xiàn)已成為學(xué)院里教師隊伍中的中堅力量。
    直到去年9月，我才正式指導(dǎo)他做《晉學(xué)四大特征》的論文，針對他知識積累特點而有意識地安排他在考古學(xué)上做了些初步的研究，論文發(fā)表在當(dāng)年12月15日的《光明日報》上，這標(biāo)志著他在學(xué)術(shù)上真正走向所研究領(lǐng)域的前沿。也就是從那時起，寫一本向歷史學(xué)界和整個社會介紹關(guān)于山西考古學(xué)成就，重點是晉學(xué)和晉文化的研究成果，類似于物質(zhì)文明和文化史的著作，已納入我們的討論范圍。我給他開出的必讀書目，不能說全部至少說是重要的著作和文章，是這本《文明的見證》完成的基礎(chǔ)；也曾經(jīng)多次和張有智教授談到通過寫文章、出專著使暢海樺盡快成長為一位有一定研究能力和水平的學(xué)者。