本書共分八個(gè)章節(jié), 分別對(duì)漢代的吉祥觀、兩漢以前的吉祥文化、漢代對(duì)吉祥文化的傳承、吉祥文化的寓意等進(jìn)行研究, 既有橫向解析, 又有縱向探源, 力圖給漢代吉祥文化一個(gè)宏觀意義上的把握。
周保平,男,漢族,江蘇沛縣人。畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系文博專業(yè)。文博研究館員,客座教授。曾任職于江蘇徐州漢畫像石藝術(shù)館、徐州民俗博物館、徐州市文物管理委員會(huì)辦公室。1994—1995年,參加“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”徐州獅子山楚王墓的發(fā)掘。1999—2001年,主持全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位徐州戶部山古民居的保護(hù)和修復(fù)工作。長(zhǎng)期從事漢代物質(zhì)文化和地方史研究。20世紀(jì)90年代初開始對(duì)漢代畫像進(jìn)行研究,多次參加漢畫、考古方面的國(guó)內(nèi)、國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。陸續(xù)在省級(jí)以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。其中多篇在省、市級(jí)以上的學(xué)術(shù)論著評(píng)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)。論文《試論漢畫像石中的吉祥動(dòng)物》,率先對(duì)漢畫中的吉祥物進(jìn)行研究,被《全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》摘刊。曾在北京大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、重慶中國(guó)三峽博物館等高等院校和大型博物館做專題講座,反響熱烈。
導(dǎo)言
一 吉祥、祥瑞及吉祥文化與祥瑞文化
1. 古人對(duì)吉祥、祥瑞的釋讀
2. 吉祥文化與祥瑞文化
3. 怎樣才能使吉祥瑞應(yīng)“自至”
二 漢代以前的吉兇觀念與吉祥文化
1. 原始社會(huì)的宗教信仰與吉兇觀念
2. 夏、商、西周時(shí)期的吉祥文化
3. 春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吉祥文化
三 兩漢時(shí)期不同階級(jí)、不同階層的吉祥文化
1. 帝王祥瑞與皇室貴族的吉祥文化
2. 官僚士大夫、豪強(qiáng)地主的吉祥文化
3. 民間的吉祥文化
四 漢代吉祥文化中的吉祥瑞應(yīng)
1. 吉瑞植物
2. 吉瑞動(dòng)物
3. 吉瑞人物
4. 吉瑞器物
5. 其他吉祥瑞應(yīng)
五 漢代文物中的吉瑞畫像
1. 畫像石、畫像磚上的吉瑞畫像
2. 墓室壁畫中的吉瑞畫像
3. 銅器上的吉瑞紋樣
4. 瓦當(dāng)上的吉瑞紋樣
5. 絲織品上的吉瑞紋樣
6. 漆器上的吉瑞紋樣
六 嘉瑞“五靈”
1. 關(guān)于“四靈”“五靈”
2. 麟
3. 鳳
4. 龜
5. 龍
6. 白虎
七 漢代吉祥文化興盛的社會(huì)文化背景
1. 神靈信仰與吉祥文化
2. 陰陽(yáng)五行與吉祥文化
3. “天人感應(yīng)”與吉祥文化
4. 讖緯神學(xué)與吉祥文化
5. 神仙思想與吉祥文化
八 漢代吉祥文化的流播賡衍
1. 象征天命、君德的祥瑞的流播賡衍
2. 官僚士大夫在吉祥文化流播賡衍中的作用
3. 吉祥瑞應(yīng)及其紋樣的流傳與流變
4. 吉祥圖案及表現(xiàn)手法的流傳與流變
附表一
附表二
附表三
主要參考資料
后記