光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間，《道引·形體牽引篇》已出版5年有余，筆者對于道引的系統(tǒng)性研究也已15年有余，每想到道引傳承與發(fā)展的使命與重任，總感覺時間緊迫，時不我待。于是決定出版第二部道引專著，并同步開展道引課程改革、攝制道引視頻課程、研發(fā)流道引課程、更新互聯(lián)網(wǎng)平臺道引內(nèi)容，以及開展道引研究中心規(guī)劃及實施等諸多工作。
關(guān)于道引，《道引·形體牽引篇》已經(jīng)說明過了，在此進(jìn)一步強調(diào)：古代眾多文獻(xiàn)典籍有道引的記載，近代稱為導(dǎo)引或?qū)б�術(shù)，道引屬于名詞，而導(dǎo)引屬于動詞，側(cè)重技術(shù)屬性，蘊含著外導(dǎo)而內(nèi)引的項目特點，也蘊含著導(dǎo)氣令和，引體令柔的項目功能。道引除了蘊含技術(shù)屬性，還蘊含著文化屬性，例如大道至簡、為道日損、道法自然等，這需要成為導(dǎo)引術(shù)練習(xí)者的一種精神追求，希望讀者能在技術(shù)學(xué)習(xí)和練習(xí)中，逐漸地由術(shù)入道，感悟中華文化陰陽平衡、順應(yīng)自然、天人合一的精神命脈。本書中道引的概念具有統(tǒng)領(lǐng)性，統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)、知識、文化等，導(dǎo)引的概念則側(cè)重技術(shù)屬性及功能，如導(dǎo)引按蹺、導(dǎo)引法、導(dǎo)引術(shù)等，請讀者區(qū)分兩者的稱謂區(qū)別，避免誤以為稱謂矛盾。
經(jīng)絡(luò)疏導(dǎo)是將導(dǎo)引法與按蹺法配合使用的方法，即在導(dǎo)引運動之后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男误w或穴位按蹺，在疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、調(diào)理臟腑功能方面將會事半功倍。本書在對古籍《巢氏病源候論》導(dǎo)引法進(jìn)行研究和技術(shù)開發(fā)的基礎(chǔ)上，配合穴位按蹺，可以針對骨骼、肌肉、皮膚、腰腿、脊背、筋脈、官竅、胸腹等部位的運動調(diào)理進(jìn)行指導(dǎo)練習(xí)。相對初級的形體理論，本書的經(jīng)絡(luò)理論和精氣神理論在認(rèn)識層面都有所提升，技術(shù)方法也開始注重動作與呼吸的配合，以及意識的運用，因此，技術(shù)方法比形體牽引更為復(fù)雜。
本書的所有方法，在高校課程、企業(yè)培訓(xùn)及理療會所、健身中心等眾多形式的教學(xué)中都有應(yīng)用，得到良好反饋（可微信搜索道引或關(guān)注微信號：China-Daoyin，觀看視頻課程）。本書所載導(dǎo)引的方法可以單個練習(xí)，也可以組合練習(xí)，還可以導(dǎo)引之后配合穴位按蹺練習(xí)，形式多樣。對于初次接觸道引的讀者，建議先進(jìn)行初級形體牽引篇的學(xué)習(xí)和練習(xí)，之后對經(jīng)絡(luò)疏導(dǎo)篇中的方法循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)。
回顧道引重構(gòu)及品牌打造的路程，一路風(fēng)雨，但仰望燦若星海的中華文明時，又感到一無所知。每想到此，唯有全力以赴，不負(fù)光陰，方能在中華文化的復(fù)興潮流中不辱使命。親愛的讀者，《素問》載：是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！道引有理療康復(fù)的功效，晨昏之間，運動關(guān)節(jié)，按蹺穴位，注重養(yǎng)生保健也很重要。愿道引這一古老又全新的運動方法給您帶來全新的生活方式！
道引歷史久遠(yuǎn)，博大精深，作者水平有限，如有不當(dāng)之處，還望指出；如有高見，還請賜教。愿行業(yè)領(lǐng)域的同仁志士，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)運動的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展同心協(xié)力，再創(chuàng)輝煌！

徐海朋
2023年1月于上海