對于為政，曾仕強教授是什么看法呢？他將給觀眾和讀者以什么樣的啟迪呢？中國社會的為政之道究竟應(yīng)該是什么？明明德、親民、止于至善這些耳熟能詳?shù)脑~語，分別代表了什么，對于官員又意味著什么？修身、齊家、治國、平天下的思想和邏輯隱含著哪些多年被忽略而不為人知的深刻道理呢？為政究竟為什么？如何為政才能做到長治久安？ 曾仕強教授以四書之首《大學(xué)》為根本，正本清源，通過解讀經(jīng)典，借助大量實例，旁征博引，夾敘夾議，深刻剖析為政的學(xué)問和技巧，勾畫出一條遠大光明的為政之道。
學(xué)而優(yōu)則仕，這一句話，幾千年來始終存在于我們中國人的腦海當中;長久以來，中國人對政治始終抱持著又愛又懼的情結(jié)。一方面，中國人非常熱衷于政治，只要家族成員有從政機會，不但整個家族會有揚眉吐氣、光耀門楣的得意之情，甚至整個村莊也會因此而倍感殊榮、興奮不已。但是另一方面，中國人對政治又非常懼怕，常認為政治是以詐術(shù)為手段，目的在爭權(quán)奪利。本書告訴我們在*提倡的新常態(tài)的當下社會，大家如何能夠求同存異，有秩序的進行分工合作，謀求整體生活的安寧與幸福。
曾仕強
中央電視臺《百家講壇》主講人旅游衛(wèi)視《泰學(xué)》欄目首席主講人山東教育衛(wèi)視《名家論壇》主講人東方衛(wèi)視《世界文明講壇》首席主講人英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士人類自救協(xié)會理事長臺灣交通大學(xué)教授、臺灣師范大學(xué)教授臺灣興國管理學(xué)院首任校長著有《長安家風(fēng)》、《孝經(jīng)給現(xiàn)代人的啟示》、《易經(jīng)的奧秘》、《胡雪巖的啟示》、《論語的生活智慧》、《現(xiàn)代易學(xué)院》系列、《曾仕強點評三國之道》系列、《易經(jīng)的智慧》系列、《道德經(jīng)的奧秘》、《坤道》、《孝就是道》、《大學(xué)之道》等數(shù)十種著作。
理 論 篇
節(jié) 大學(xué)之三綱領(lǐng) 003第二節(jié) 大學(xué)之八條目 015第三節(jié) 三綱領(lǐng)之明明德 027第四節(jié) 三綱領(lǐng)之親民 035第五節(jié) 三綱領(lǐng)之止于至善 041第六節(jié) 三綱領(lǐng)之本末 049第七節(jié) 八條目之格物致知 053第八節(jié) 八條目之誠意 061第九節(jié) 八條目之正心修身 067第十節(jié) 八條目之修身齊家 075第十一節(jié) 八條目之齊家治國 083第十二節(jié) 八條目之治國平天下 091
實 踐 篇
節(jié) 讀書明理，勤于學(xué)習(xí) 115第二節(jié) 持經(jīng)達變，肩挑責任 129第三節(jié) 修德為先，問心無愧 141第四節(jié) 以身作則，為民服務(wù) 153第五節(jié) 親民為本，養(yǎng)民教民 165第六節(jié) 行有所止，合理為道 175第七節(jié) 兼收并蓄，講究三方 187第八節(jié) 小處著手，大處著眼 199第九節(jié) 分期漸進，品質(zhì)為要 211第十節(jié) 決策透明，不徇私情 223第十一節(jié) 選賢舉能，后繼有人 237第十二節(jié) 心安理得，力求善終 251附錄
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