緒論
一、審美性
二、時代性
三、典范性
四、永恒性

第一章 審美之維——1928—2010年《蝕》的接受研究
一、1928—1941年：介入點的形成與接受視閾的展示
二、1951—1963年：接受視野的重構與轉向
三、1979—2010年：視閾的新拓、生成與深化

第二章 在生成與融匯中——1929—2010年《棘心》的傳播與接受研究
一、初興期（1929—1946）的傳播與接受
二、復興期（1980—2010）的傳播與接受

第三章 《倪煥之》接受的四個視野
一、扛鼎之作
二、教育小說與革命小說
三、小資產(chǎn)階級知識分子
四、現(xiàn)代人狀態(tài)

第四章 張資平長篇小說接受研究的三個關鍵詞
關鍵詞之一：改作
關鍵詞之二：三角戀愛
關鍵詞之三：先鋒

第五章 認同與觸發(fā)——《女兵自傳》的傳播與接受研究
一、前引：《從軍日記》的傳播與接受
二、《一個女兵的自傳》的傳播與接受
三、《女兵自傳》的傳播與接受

第六章 未完成的展示——1933—2011年的《子夜》接受研究
一、維護與定向（1933—1948）
二、轉向與放大（1951—1963）
三、挑戰(zhàn)與懸置（1977—2011）

第七章 巴金小說的接受研究（1929—2010）
一、《滅亡》與《激流》的不同際遇
二、在青年學生中的傳播與文壇影響的擴大
三、巴金在20世紀五六十年代的命運
四、新時期巴金及其作品的經(jīng)典化
五、結語

第八章 一部經(jīng)典與三個時代——1936—2010年《駱駝祥子》的接受研究
一、1936—1948年：接受視閾的生成與展示
二、1949—1966年：接受視閾的轉向與過濾
三、1977—2010年：視閾的交融與超越

第九章 認同與思辨——1976—2010年李劫人“大河小說”的接受研究
一、認同與維護
二、思辨與跨越

第十章 《呼蘭河傳》接受70年：四種視閾與三個問題
一、文本審美
二、魯迅影響
三、女性視閾
四、文學定位
五、三個問題

第十一章 定位與拓進——1979—2011年的《寒夜》接受研究
引言
一、定位
二、拓進

第十二章 糾偏與審美——1944—2011年沙汀長篇小說接受研究
一、“陰暗的氣息”、“客觀主義”與“出路”
二、揭露、本質與歷史的人

第十三章 《圍城》接受的四個視閾——1979—2011年的《圍城》接受研究
一、現(xiàn)實主義視閾
二、新批評視閾
三、存在主義視閾
四、比較文學視閾
結語

第十四章 一“定”一“出”之間——柳青《種谷記》與《創(chuàng)業(yè)史》的接受研究
一、寫什么與怎樣寫
二、“寫得怎樣”與“為什么這樣寫”
結語 如何輯與如何用——中國現(xiàn)代長篇小說接受史料與接受研究中的兩個問題
一、輯錄者的“偏”、“漏”、“瞞”
二、創(chuàng)作者的“添”、“改”、“刪”
參考文獻
一、報紙雜志
二、論著
附錄一：史料發(fā)掘與《駱駝祥子》研究視野的新拓
附錄二：新文學長篇小說的第一篇評論
附錄三：《圍城》出版初期的臧否之聲
附錄四：杜鵬程小說接受研究四十年
一、奠基期的杜鵬程研究
二、深化期的杜鵬程研究
后記