本書內(nèi)容講述: 北京佛教歷史近兩千年, 梵剎林立, 高僧輩出, 著作浩瀚, 文物繁盛。從前燕定都為始, 北京大部分時(shí)間都是作為北方政權(quán)乃至全國的都城, 其間除了明世宗一度限制佛教外, 其他帝王基本上都信仰佛教。都城集中了很多社會(huì)資源, 對(duì)于佛教的發(fā)展十分有利。“先有潭柘寺, 后有北京城”, 不僅體現(xiàn)了佛教寺院在時(shí)間上的悠久, 更體現(xiàn)了其對(duì)于城市建設(shè)的重要性。
上冊(cè)
緒論
第一章 北京佛教初傳及兩晉南北朝時(shí)期
第一節(jié) 北京佛教的發(fā)源
第二節(jié) 曇無竭與幽州求法高僧
第三節(jié) 北魏時(shí)期幽州佛教
第四節(jié) 慧光一系在幽州的弘揚(yáng)
第五節(jié) 華嚴(yán)祖師曇衍與潭柘寺、天開寺等開山傳說
第六節(jié) 靈裕與地論學(xué)派
第七節(jié) 地論師北道道寵、道場等派系在幽州的弘化
第二章 隋唐五代北京佛教
第一節(jié) 隋唐時(shí)期地論師的復(fù)興和弘化
第二節(jié) 靜琬與房山石經(jīng)
第三節(jié) 隋唐時(shí)期北京律宗
第四節(jié) 隋唐時(shí)期幽州禪宗
第五節(jié) 五代時(shí)期幽州佛教僧人的弘化
第六節(jié) 隋唐時(shí)期幽州重要寺院的創(chuàng)建
第七節(jié) 隋唐五代時(shí)期幽州佛教與五臺(tái)山的關(guān)系
第三章 遼代北京佛教
第一節(jié) 無礙詮明與遼代唯識(shí)學(xué)
第二節(jié) 遼代北京禪宗
第三節(jié) 遼代北京律宗
第四節(jié) 遼代北京華嚴(yán)宗
第五節(jié) 遼代燕京密教與陀羅尼經(jīng)幢藝術(shù)
第四章 金代北京佛教
第一節(jié) 金代北京律宗
第二節(jié) 金代北京華嚴(yán)宗
第三節(jié) 金代北京臨濟(jì)宗
第四節(jié) 金代北京曹洞宗
第五節(jié) 金代北京云門宗
第五章 元代北京佛教
第一節(jié) 元代北京華嚴(yán)宗
第二節(jié) 元代北京律宗與律學(xué)傳承
第三節(jié) 元代北京藏傳佛教
第四節(jié) 阿尼哥、劉元與元代佛教藝術(shù)
第五節(jié) 藏春子聰生平經(jīng)歷與大都創(chuàng)建
第六節(jié) 元朝北京曹洞宗
第七節(jié) 元代北京云門宗
第八節(jié) 元代北京臨濟(jì)宗
第九節(jié) 耶律楚材與居士文學(xué)
第十節(jié) 大頭陀教宗師雪巷溥光與佛教書法藝術(shù)
第十一節(jié) 元代印度佛教大師在大都的弘法
第十二節(jié) 般若室利與畏兀兒佛教
第十三節(jié) 王璋與大都高麗佛教
下冊(cè)
第六章 明代北京佛教
第一節(jié) 斯道道衍與明朝政教關(guān)系
第二節(jié) 明代北京天臺(tái)宗
第三節(jié) 明代北京華嚴(yán)宗
第四節(jié) 明代北京律宗
第五節(jié) 智化寺傳承與佛教音樂
第六節(jié) 具生吉祥、智光與印度佛教在北京的流傳
第七節(jié) 明代北京藏傳佛教
第八節(jié) 明代北京曹洞宗
第九節(jié) 明代北京臨濟(jì)宗
第十節(jié) 北京廣化寺與明代凈土宗
第十一節(jié) 高僧、宦官、錦衣衛(wèi)與北京佛教武術(shù)
第七章 清代北京佛教
第一節(jié) 清初諸帝對(duì)佛教的崇奉
第二節(jié) 清代北京律宗傳承
第三節(jié) 臨濟(jì)宗萬如通微一系在北京地區(qū)的傳播
第四節(jié) 夢(mèng)東際醒與禪宗的凈土化
第五節(jié) 清代禪宗與詩畫藝術(shù)——以《青松紅杏圖》為例
第六節(jié) 清代藏傳佛教與雍和宮
第八章 清代至民國北京本土宗派賢首宗寶通系
第一節(jié) 不夜照燈、玉符印顆與賢首宗通州潞河寶通系的開創(chuàng)
第二節(jié) 耀宗圓亮系
第三節(jié) 波然海旺系
第四節(jié) 濱如性洪系
第五節(jié) 有章元煥系
第六節(jié) 達(dá)天通理與寶通系的興盛
北京佛教宗派傳承圖
參考文獻(xiàn)
大事年表
后記
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