代序

影像有話說(shuō)

國(guó)家歷史綿延，文典浩繁，卻在某些時(shí)刻并非全是幸事。 例如《左傳》的“鄭伯克段于鄢”，未 經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)奈难约笆穼W(xué)熏陶者，即使讀完全篇，也不易弄清“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克； 稱鄭伯，譏失教也”這樣的春秋筆法。 所以說(shuō)，純文字的歷史資料固然是研究歷史的基石，但上手不易，角度不廣，又要剔除各種落筆 者私心的干擾，講究交叉印證，于大眾甚不友好，只有專門的學(xué)者才肯白首窮經(jīng)。 歷史文物就鮮活生動(dòng)得多。 哪怕歲月腐蝕，光澤褪脫，但形制尚存，觀者可觸可摸，再加上一 些以己度彼的揣摩，就很有些歷歷在目了。 但遺憾在于出土的文物以王侯將相達(dá)官貴人私物居多， 少了生氣，缺了煙火。

直到近代，影像資料的出現(xiàn)，算是彌補(bǔ)了以上兩者的不足。 影像資料從直觀性、準(zhǔn)確性、廣泛 性的三個(gè)角度完美地再現(xiàn)了歷史的各種片段，以一種近似于“親歷者”的不容辯駁的強(qiáng)勢(shì)把最有可能 的“真實(shí)”呈現(xiàn)在觀者眼前。

以這本書(shū)中所擷取的照片為例。 近三百?gòu)埡诎渍掌�的時(shí)間跨度從 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)前期，內(nèi) 容則有人物、建筑、風(fēng)光，主題則有集市、教育、施醫(yī)、販賣、行路等。 拼湊在一起，已經(jīng)很有一 幅完整的清末民初重慶畫卷的雛形。 這就是廣泛性。

照片中的器物、建筑、人物穿著，則與地方史志中的記載別無(wú)二出，甚至還提供了若干更為豐 富的細(xì)節(jié)。 例如萬(wàn)縣桓侯觀的屋頂裝飾、高中學(xué)校橄欖球隊(duì)的球服、清末民兵手中的“鳥(niǎo)銃”等等。 這些記錄可使后來(lái)者還原歷史時(shí)有所參考，不致偏失。 這就是準(zhǔn)確性。

至于直觀性，則是來(lái)源于影像所能提供的細(xì)節(jié)：街上的行人有頭纏汗巾的勞動(dòng)者、大褂小帽的鄉(xiāng) 紳、戴著眼鏡的長(zhǎng)袍讀書(shū)人——卻都早已沒(méi)有了拖在腦后的辮子；彼時(shí)的汽車固然簡(jiǎn)陋到只能把行 李綁在車門外，卻也引來(lái)了無(wú)數(shù)人的駐足圍觀；丘陵農(nóng)田圍簇下是維多利亞風(fēng)格的三層洋樓；望著襁 褓的慈母；意氣風(fēng)發(fā)的女校學(xué)生……當(dāng)這些畫面映入眼簾時(shí)，我們看到的是百年前同在這座城市生 活過(guò)的同胞面孔、百年前屬于這座城市的各式建筑……讓人真實(shí)真切地把握住跨越時(shí)空的人類共情。 這就是直觀，是轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)義的文字或冰冷的文物所難以提供的還原感。

再進(jìn)一步細(xì)究。 重慶這座城市的影像史料出現(xiàn)得比沿海城市要晚上很多，直到 19 世紀(jì)末在重 慶開(kāi)埠的背景下，外國(guó)人才在《煙臺(tái)條約》及其后續(xù)增約的允許下上溯川江。 商人立德樂(lè)捷足先登， 其他探險(xiǎn)家、商人、傳教士陸續(xù)跟進(jìn)，他們攜帶的照相器材為這座城市留下了影像。 可又因種種緣 由，這些影像資料四散飄落。 本書(shū)中的照片，就是靜靜地在國(guó)外一處堆放影像資料的倉(cāng)庫(kù)中蒙塵了 近百年。 最終又機(jī)緣巧合，它們由中國(guó)學(xué)者訪得，經(jīng)重慶亞美歐文化交流發(fā)展中心攜手重慶大學(xué)的 歐陽(yáng)樺教授整理，方得以面世。 個(gè)中曲折，則又暗含了近代開(kāi)埠史等新的歷史話題，得來(lái)不易，意味深長(zhǎng)。  

曾鈺欽

2023 年 4 月