目錄　　 前言 第一章 “學(xué)以成人”概述 1 一、何謂“學(xué)以成人” 3 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主旨即在于“學(xué)以成人” 4 第二章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神層面 之內(nèi)涵與意蘊 15 一、以“天人合一”與“道法自然”為追求的宇宙觀與生存智慧 18 二、以“己所不欲，勿施于人”為表征的做人準(zhǔn)則 32 三、以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為基座的修身理論 34 四、以“人無信不立，業(yè)無信不興”為信條的誠信之道 38 五、以“不學(xué)禮，無以立”為立足社會依據(jù)的謙謙君子品格 41 六、以“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”為對外關(guān)系主旨的襟懷 54 七、以“為萬世開太平”為生命導(dǎo)向的憂國憂民情懷、凜然氣節(jié)和愛國擔(dān)當(dāng)精神 57 八、以“天道陰陽”對立統(tǒng)一為中心的辯證思維方式 61 九、以“知、仁、勇”“三達(dá)德”為有機(jī)組成的完滿人格 77 第三章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政治和制度層面之內(nèi)涵與意蘊 81 一、以“大道之行也，天下為公”為理念的政治訴求 83 二、以“民惟邦本，本固邦寧”為治國之本的民本思想 86 三、以嚴(yán)格的科舉考試為依托的非世襲的官僚制度 89　 四、以“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”為“官箴”的做官行為底線 125 五、正視缺憾，揚長避短，走中國特色現(xiàn)代化制度文化創(chuàng)新之路 141 第四章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)術(shù)層面之內(nèi)涵與意蘊 167 一、以“有教無類”為宗旨的平等教育觀 169 二、以“居敬存誠”“持志養(yǎng)氣”“慎獨內(nèi)省”為主的修身方法 171 三、以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”為基本精神的教學(xué)相長理念 175 四、以“從血脈上感移”為根基的情感教育之特色 179 五、以“孔子教人各因其材”為特質(zhì)的因材施教育人方法 181 六、以“圣學(xué)只一個功夫，知行不可分作兩事”為基線的教育原則 183 七、以“以道相交”為根基的孔門私學(xué)和宋代書院融洽的師生關(guān)系 188 八、以“無疑者須教有疑，有疑者確要無疑”為代表的理性主義教學(xué)傳統(tǒng) 192 九、以“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”為鞭策的學(xué)術(shù)敬畏精神 195 十、以“百家爭鳴”和“鵝湖之會”為標(biāo)志的平等學(xué)術(shù)交流與爭鳴風(fēng)氣 200 十一、以“養(yǎng)士”“傳道”為目的發(fā)揮了巨大育人作用的歷代官學(xué)系統(tǒng) 202 十二、以“即身而道在”為根基的中國“具身性”教育歷史傳統(tǒng) 209 第五章 人類歷史發(fā)展中的文明由各民族優(yōu)秀文化共同組成 225 一、作為現(xiàn)代西方文化源頭的古希臘文化 227 二、影響世界既深且遠(yuǎn)的基督教文化 239 三、融匯東西方文化的拜占庭文化 242 四、在東西方文化之間架起橋梁的阿拉伯文化 248 五、影響世界較廣泛地域的佛教文化 263 六、作為東方四大文明古國之一的古埃及文化 271 七、作為古代東方璀璨明珠的古巴比倫文化 279 第六章 文化的自信與定力是其傳承與創(chuàng)新的根基 291 一、對近年來國內(nèi)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化一些觀點的批判性反思 293 二、對國外有關(guān)以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化的偏頗性認(rèn)知的剖析 301 三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚中幾個問題的思辨 350 四、知識分子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚中的使命與擔(dān)當(dāng) 357 第七章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳承與弘揚之思考 363 一、高校文化育人重在“化”的功夫 365 二、以“內(nèi)化”為根，在“外鑠”與“內(nèi)化”之間尋找契合點 369 三、編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的統(tǒng)編教材應(yīng)提上日程 399 四、打造一支人數(shù)眾多而又超凡脫俗的優(yōu)秀教師隊伍 406 五、以抗疫為契機(jī)引導(dǎo)高校青年提升文化自信 411 術(shù)語索引 417