龍溪一生，以講學(xué)論道為樂(lè)，終老不殆。《龍溪會(huì)語(yǔ)》記載了龍溪與諸君子相會(huì)講學(xué)盛況，涉及陽(yáng)明后學(xué)人物眾多。在相與問(wèn)答、剖析疑義中，龍溪以懇切貼己之語(yǔ)，指示日常修為之方，學(xué)者皆豁然有所悟。又陽(yáng)明歿后，良知之學(xué)雜說(shuō)紛陳，龍溪質(zhì)諸陽(yáng)明經(jīng)歷次第，辨析良知之學(xué)的沿襲、凌獵、窒用、塞體等各類(lèi)湊補(bǔ)之說(shuō)，以示陽(yáng)明良知學(xué)之工夫本體，助后學(xué)者尋獲致良知之階�！洱埾獣�(huì)語(yǔ)》六卷，明萬(wàn)歷四年由王龍溪門(mén)人貢安國(guó)編、查鐸刻，是現(xiàn)存最早的王龍溪文選刻本，也是目前所見(jiàn)龍溪在世時(shí)唯一刊刻的著作文本，可見(jiàn)龍溪文章的原始風(fēng)貌。其中收錄有《王龍溪先生全集》所未錄的龍溪門(mén)人序跋及龍溪佚文，可為學(xué)者研究提供更豐富的資料。