序

周麗明的《舒斯特曼美學思想的間性建構(gòu)》成稿于十年前。十年來，每當我問起書稿何時出版，她總是笑笑，回答說“還有好多學術(shù)問題沒研究到位、沒研究透徹”，我以為書稿被她藏之名山，永不見天日，如今這本書終于問世了。十年來，周麗明在學術(shù)研究的道路上，不為利、不為名，不趨時、不易變，認準一個學術(shù)目標砥礪前行，終于磨礪出一部具有較高學術(shù)價值、獨具特色的學術(shù)作品，為我國美學研究，尤其是新實用主義美學學術(shù)領(lǐng)域增添了一道亮麗的風景線。

自古以來，美學研究總陷于形而上和形而下、理論與實踐沖突的兩難境地。杜威的實用主義美學為走出這一兩難境地提供了思路。舒斯特曼創(chuàng)立的新實用主義身體美學不僅從形而上和形而下、理論與實踐美學研究層面提供了許多很有學術(shù)價值的思想洞見，更為解決美學研究兩難境地問題提供了高屋建瓴的文化間性的科學方法論，在美學研究中具有不可忽視的學術(shù)價值。在眾多對舒斯特曼的新實用主義美學研究成果中，周麗明的《舒斯特曼美學思想的間性建構(gòu)》以敏銳的學術(shù)眼光、獨具一格的方法，對舒斯特曼的文化間性的學術(shù)立場和科學方法論進行了較為全面、精準的研究，揭示了舒斯特曼的文化間性美學思想在美學發(fā)展史，尤其是美國實用主義美學發(fā)展史上的地位和影響。

實用主義美學的再次復興，發(fā)生于分析美學衰退、美學發(fā)展陷入困境的背景下，舒斯特曼是推動實用主義美學再次復興的重要人物。當洞悉到單純地依靠術(shù)語的澄清和語詞的分析無法真正地解決美學與藝術(shù)面對的問題和論爭，舒斯特曼毅然告別分析美學，轉(zhuǎn)而求助實用主義，自覺地向以杜威為代表的實用主義傳統(tǒng)回歸，企圖通過恢復哲學、美學與藝術(shù)同人的經(jīng)驗和生活的關(guān)系，為哲學、美學和藝術(shù)的發(fā)展找到一條合理的路徑。在宣稱哲學與藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)、美已經(jīng)被廢黜的彼時，舒斯特曼直面哲學、美學、藝術(shù)的生存困境，企圖復興實用主義以力挽狂瀾，其精神無疑是難能可貴的。因此，對舒斯特曼的實用主義美學思想及其文化間性的......