國之大事，在祀與戎，祭祀是古人重要的政治制度和文化形態(tài)。國家祭祀不僅是理解中國古代歷史及宗教傳統(tǒng)的重要視角，也與政治權(quán)力及思想文化的變遷密切相關(guān)。
本書對秦漢時(shí)期的國家祭祀展開了綜合全面的研究，勾勒出統(tǒng)一王朝國家祭祀范式形成期的演變進(jìn)程。秦初禋祀萬靈，始皇帝整合戰(zhàn)國傳統(tǒng)、首創(chuàng)統(tǒng)一王朝國家祭祀框架。漢承秦制，經(jīng)文帝、武帝、宣帝等多次變革重構(gòu)，西漢王朝通過祭祀建立了漢家制度。王莽創(chuàng)制了元始儀，改變了原國家祭祀神祠分散而廣布的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)南郊的唯一神圣性，從而使國家的行政中心與祭祀中心得以統(tǒng)一，由此開啟了中國兩千余年的南郊祭祀時(shí)代。
作者對秦漢各階段國家祭祀的具體制度，如祠畤位置、祭祀對象、祭祀方式等進(jìn)行了細(xì)致入微的舉證與考辨。其研究關(guān)注祭祀活動的地理特征、詮釋了國家祭祀的空間涵義，同時(shí)綜合中央地方權(quán)力關(guān)系、政治地理格局、儒學(xué)思想發(fā)展等因素，呈現(xiàn)國家祭祀變革與中國大一統(tǒng)歷史進(jìn)程之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。
此書為作者的博士論文，最初于2015年在三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書推出，因其議題的重要性，甫一出版便在學(xué)界有不小反響。本次再版，作者進(jìn)行了細(xì)致的修改，也將近年來秦漢祭祀遺址最新研究，尤其是考古出土方面的情況，補(bǔ)入了新版之中（主要在第 一章）；又在附錄處增加兩篇未能納入全書體系，但又與議題關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的文章。使得此修訂本頗有新內(nèi)容可讀。
田天，1984年生于山東青島，先后就讀于北京大學(xué)中文系、城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究中心，現(xiàn)為北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授。主要從事先秦秦漢歷史、思想史和出土文獻(xiàn)的研究。在《歷史研究》《文物》《文史》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。
緒 論
第1章 禋祀萬靈：秦代的國家祭祀
第一節(jié) 前帝國時(shí)期的秦人祭祀
一、秦諸畤的成立及其性質(zhì)
二、陳寶與怒特
三、雍地諸祠與秦國祭祀的特征
第二節(jié) 帝國國家祭祀的建立
一、秦帝國的祭祀構(gòu)成及其來源
二、秦帝國的祭祀格局
第 2 章 從雍到云陽：西漢國家祭祀的建立
第一節(jié) 西漢初年的國家祭祀
一、高祖朝的重建
二、變革之始：五帝與文帝朝的祭祀改革
第二節(jié) 漢家制度：泰畤后土祠的設(shè)立
一、西漢的太一祭祀
二、汾陰后土祠祭祀及其意義
第三節(jié) 云陽甘泉宮綜考
一、甘泉宮的興起
二、武帝朝的甘泉宮
三、甘泉宮的衰落
第四節(jié) 與天下為始：漢武帝時(shí)代的國家祭祀
一、武帝的巡行與祭祀中心
二、武帝朝國家祭祀變革的性質(zhì)與背景
第 3 章 走向南郊：祭祀體系的重構(gòu)
第一節(jié) 西漢國家祭祀的短暫定型
一、宣帝朝的新祠
二、祥瑞與致神：宣帝朝祭祀的新發(fā)展
三、復(fù)興武帝故事的深層解讀
第二節(jié) 西漢末年國家祭祀的變革與重構(gòu)
一、天地之祠五徙焉：成、哀年間郊祀改革的興起與反復(fù)
二、重建秩序：《周禮》與元始儀的成立
第 4 章 定山川之位：東周秦漢山川祭祀的演進(jìn)
第一節(jié) 東周的山川祭祀與國家
一、說望
二、神授與王權(quán)：從世守山川到國之群望
三、祭不越望：疆界認(rèn)同與拓展
第二節(jié) 秦與漢初的山川祭祀
一、名山大川可得而序也：秦代山川祭祀格局
二、秦代山川祭祀的西與東
三、漢初山川祭祀承秦考
第三節(jié) 五岳四瀆的成立
一、五岳
二、五岳祭祀的成立
三、西漢山川祭祀的雙重內(nèi)涵
結(jié) 語
附錄一 畤·廟·祠：秦漢祭祀場所考
附錄二 武帝巡行路線簡表
附錄三 武帝時(shí)代郊祭儀式之變
附錄四 在縣道與郡國：論秦及西漢宗廟制度的演進(jìn)
參考文獻(xiàn)
后 記
修訂本后記
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