本書(shū)是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔?shū)》的一種。該叢書(shū)選取歷史上嶺南學(xué)術(shù)思想中對(duì)后世影響較大及最具代表性的諸方面進(jìn)行深入闡述。九江學(xué)派是指以朱次琦為開(kāi)創(chuàng)者，以簡(jiǎn)朝亮、康有為為承續(xù)和弘揚(yáng)者，以梁?jiǎn)⒊�、鄧�?shí)、黃節(jié)等為代表的三代學(xué)人群體。本書(shū)以九江學(xué)派的思想史承繼為著述線索，在論述九江先生與簡(jiǎn)康二公的生平與思想之外，重點(diǎn)論述了九江學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨和經(jīng)世觀念，也注重考察九江學(xué)人梁?jiǎn)⒊�、鄧�?shí)、黃節(jié)的治學(xué)理路與社會(huì)活動(dòng)，以此展現(xiàn)晚清民初嶺南九江學(xué)派的學(xué)術(shù)源流與思想群像，討論其對(duì)近代中國(guó)學(xué)術(shù)與社會(huì)變革的深遠(yuǎn)影響。

李辰，河南鄭州人，中山大學(xué)哲學(xué)博士，深圳大學(xué)人文學(xué)院副教授，中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)哲學(xué)、經(jīng)典解釋學(xué)、晚清民國(guó)嶺南思想史研究。專(zhuān)著有《古代銅鏡的哲學(xué)觀念與藝術(shù)想象》，編著有《當(dāng)代儒學(xué)的新開(kāi)展：景海峰說(shuō)儒》，整理點(diǎn)�！吨齑午�集》。在《中國(guó)哲學(xué)史》《世界宗教研究》《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》等專(zhuān)業(yè)核心刊物發(fā)表論文二十余篇。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、深圳市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目各一項(xiàng)。

緒論 ／1

第一章九江學(xué)派的歷史文化背景 ／5

第一節(jié)歷史地緣 ／6

第二節(jié)書(shū)院文化 ／10

第三節(jié)漢宋學(xué)術(shù) ／15

第二章九江學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者朱次琦 ／23

第一節(jié)南海朱氏 ／24

第二節(jié)家風(fēng)啟蒙 ／31

第三節(jié)游學(xué)儒林 ／38

第四節(jié)晉陽(yáng)出宰 ／45

第五節(jié)訂交王筠 ／54

第六節(jié)南歸學(xué)旨 ／63

第三章九江學(xué)派的思想特色 ／71

第一節(jié)教化為先 ／72

第二節(jié)修身四行 ／79

第三節(jié)經(jīng)史互證 ／87

第四節(jié)掌故性理 ／94

第五節(jié)嶺南詩(shī)宗 ／101

第六節(jié)書(shū)學(xué)心學(xué) ／108

第四章九江學(xué)派的承續(xù)者簡(jiǎn)朝亮 ／117

第一節(jié)求學(xué)禮山 ／118

第二節(jié)九江遺集 ／125

第三節(jié)西人西學(xué) ／131

第四節(jié)讀書(shū)山堂 ／140

第五節(jié)經(jīng)史傳承 ／148

第六節(jié)草堂遺芳 ／155

第五章九江學(xué)派的弘揚(yáng)者康有為 ／163

第一節(jié)家學(xué)啟蒙 ／164

第二節(jié)禮山聞道 ／172

第三節(jié)古今中西 ／179

第四節(jié)萬(wàn)木薪傳 ／187

第五節(jié)復(fù)古革新 ／196

第六節(jié)教化新民 ／205

結(jié)語(yǔ)：經(jīng)師無(wú)愧是人師 ／213

附錄：九江學(xué)派主要著述 ／220

參考文獻(xiàn) ／231