結(jié)婚由我(當(dāng)當(dāng)專享印簽版,上野千鶴子重磅新作)
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作為女性,自身的最后一塊拼圖就是孩子。要是沒把這一塊拼圖拼進(jìn)去,日本就絕不會(huì)承認(rèn)這個(gè)人是一個(gè)完整的女人。這也是身為敗犬的我始終遭受的歧視。 上野千鶴子 如果我在一百個(gè)平行宇宙里存在,其中八十個(gè)宇宙里的我首先是不會(huì)選擇結(jié)婚的,然后九十九個(gè)里面的我是不會(huì)生孩子的。 水無田氣流 上野千鶴子,多年來目睹父母關(guān)系不和、母親為了孩子默默隱忍,以及長(zhǎng)期處在女性被歧視的社會(huì)中。她產(chǎn)生了一個(gè)念頭:要是以后自己也過上這種生活,就太不劃不來了。 水無田氣流,錯(cuò)誤地成了母親,在育兒的戰(zhàn)役中苦斗。她的工作時(shí)間比丈夫的更長(zhǎng),卻一個(gè)人包攬了整個(gè)家庭的管理工作。為了讓家庭良好運(yùn)轉(zhuǎn),水無田還要一點(diǎn)一滴地說服丈夫,請(qǐng)求他的幫助和理解。她常常感到不安:我做的這些事,該不會(huì)導(dǎo)致所有女性都更難去工作了吧…… 兩個(gè)年齡差近乎母女的社會(huì)學(xué)者,圍繞女性的困境與權(quán)利展開討論。從沉睡到覺醒,我們?cè)撊绾翁与x身為女性的苦難?
是個(gè)人就要結(jié)婚的全民結(jié)婚時(shí)代已經(jīng)過去了……當(dāng)后世的人們回顧這段歷史時(shí),大概會(huì)將它形容成一個(gè)暫時(shí)性的異常時(shí)期吧。 年輕男女不結(jié)婚……那又如何? 社會(huì)關(guān)心年輕男女的結(jié)婚問題,其真正的目的是希望他們生育。因?yàn)樵谌毡荆Y(jié)婚和生育有著極強(qiáng)的聯(lián)動(dòng)性。只要結(jié)婚就一定會(huì)生育。反之,倘若沒結(jié)婚,那就算想生也沒法生。在日本這個(gè)國(guó)家,如果一個(gè)女人沒有從屬于某個(gè)男人,那就相當(dāng)于沒有生育子女的自由。 其實(shí),比起不婚,社會(huì)更關(guān)心的是少子化。因?yàn)樯僮踊瘯?huì)導(dǎo)致國(guó)家財(cái)富的減少。 然而,無論結(jié)婚還是生育,都是屬于每一個(gè)獨(dú)立男女的個(gè)人選擇。人不是為了國(guó)家和社會(huì)去生育的。追溯歷史我們會(huì)看到,無論是施行獎(jiǎng)勵(lì)生育的政策還是控制生育的政策,除非這些五花八門的人為介入同時(shí)伴隨著極大的強(qiáng)制性,否則就是毫無效果的。說到底,公權(quán)力和政策其實(shí)根本就不應(yīng)該去插手個(gè)人的決定。 選擇不婚,自然有不婚的理由。相反,我倒很想聽聽選擇結(jié)婚和生育的人,究竟是出于什么理由呢?因?yàn)榇蠹叶际沁@樣做的?因?yàn)檫@是理所當(dāng)然的?還是因?yàn)檫@是所有人必然會(huì)經(jīng)歷的?去除掉習(xí)俗和規(guī)范的因素之后,又有多少人會(huì)選擇結(jié)婚和生育這條路呢?反過來講,假如弱化掉習(xí)俗和規(guī)范的力量,那么它們誘使個(gè)人組成異性戀情侶,并最終成為父母的能力也會(huì)變低吧?制度和經(jīng)濟(jì)方面尚且是向著結(jié)婚會(huì)有所得的方向行動(dòng)的,可只要它們放松了強(qiáng)制力和壓力,選擇結(jié)婚和生育的人就仍會(huì)減少吧。 簡(jiǎn)單來講,此前人們一直是在男人和女人沒有彼此就無法自立的狀態(tài)下生活過來的,所以男男女女們才會(huì)爭(zhēng)搶著去結(jié)婚,并且共同遵循著一旦結(jié)婚就要生育的規(guī)范,成了父母。 倘若這些社會(huì)壓力消失了,那么按照自身愿望去結(jié)婚、按照自身選擇去成為父母的人會(huì)有多少呢?即便其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致結(jié)婚的人數(shù)減少、新生兒數(shù)量減少,可畢竟是個(gè)人自發(fā)選擇的結(jié)果,所以這樣做并沒什么問題。我們的社會(huì)只需配合這樣的選擇去進(jìn)行再規(guī)劃即可。其實(shí)對(duì)近代以前的社會(huì)來說,出現(xiàn)一個(gè)所有人都要結(jié)婚、所有人都要做父母的時(shí)代是意料之外的事。在那樣一個(gè)人口高速增長(zhǎng)時(shí)期來臨的時(shí)候,社會(huì)也相應(yīng)地做出了新的規(guī)劃,同時(shí)存續(xù)了下去。 人不發(fā)乎愛情也能結(jié)婚,也能性交、懷孕、生育。倘若習(xí)俗與規(guī)范失去了強(qiáng)制力,這種婚姻和生育就都會(huì)減少,將導(dǎo)致新生兒的數(shù)量減少。如果忍受無愛婚姻的男女變少,被無愛的父母撫育長(zhǎng)大的孩子也會(huì)變少,這樣不是很好嗎?如果在結(jié)婚的壓力下產(chǎn)生的對(duì)不婚和無子女者的歧視,以及對(duì)性少數(shù)者施壓的情況能消失,那就更好了。如果還能迎來一個(gè)女性無論在婚內(nèi)還是婚外,都能放心地生育子女的社會(huì),那更是最好不過了。 我是一名生于團(tuán)塊世代的單身者。水無田女士則是團(tuán)塊世代少年。她錯(cuò)誤地成了母親,在育兒的戰(zhàn)役中苦斗。我們兩個(gè)年齡差近乎母女的社會(huì)學(xué)者,將在本書中結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)及宏觀數(shù)據(jù),隨心所欲地討論個(gè)人與時(shí)代的變化。 或許,本書也將成為我們?cè)诓换闀r(shí)代生存下去的一本指南書吧。 上野千鶴子
上野千鶴子 1948年生,知名女性主義學(xué)者。 東京大學(xué)名譽(yù)教授,自年輕時(shí)起開始批判日本父權(quán)結(jié)構(gòu),主要研究領(lǐng)域?yàn)榕詫W(xué)、性別學(xué)。 水無田氣流 1970年生,社會(huì)學(xué)家、詩(shī)人。 日本國(guó)學(xué)院大學(xué)教授。早稻田大學(xué)社會(huì)學(xué)博士肄業(yè)。
第一章 不婚時(shí)代 ● 不婚恥辱 ● 結(jié)婚愿望并不低,可結(jié)婚率卻在降低 ● 確信單身人數(shù)的增加 ● 確信單身人群的實(shí)態(tài) ● 結(jié)婚就會(huì)吃虧 ● 保守化、全職主婦意愿導(dǎo)致晚嫁人數(shù)的增加 ● 女性積極不婚是一種合理選擇 ● 對(duì)高收入階層的男性來說,家庭即是風(fēng)險(xiǎn) ● 高度成長(zhǎng)時(shí)期是日本人生活的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn) ● 產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化提高了結(jié)婚率 ● 全民結(jié)婚時(shí)代才是異常的時(shí)代 ● 一生無法結(jié)婚的女大學(xué)生的不安 ● 女性想做全職主婦的愿望為何會(huì)增強(qiáng)? ● 未被閹割的兒子和女兒 ● 對(duì)妻子的偏好條件出現(xiàn)了改變 ● 一般家庭也有幫傭的時(shí)代 ● 保守的婚姻觀念是導(dǎo)致不婚化的原因? ● 為何日本的同居、事實(shí)婚姻人數(shù)沒有增多? ● 在20世紀(jì)60年代,三十二歲就是嫁得晚了 第二章 單身社會(huì)和少子化來臨 ● 日本的社會(huì)保障無法應(yīng)對(duì)單身選擇 ● 越是擁有保守家族觀念的發(fā)達(dá)國(guó)家,少子化進(jìn)程越迅速 ● 單身媽媽所遭受的責(zé)難 ● 進(jìn)入保育所是恩惠還是權(quán)利? ● 戀愛結(jié)婚的實(shí)態(tài)是同質(zhì)婚 ● 公司是一個(gè)尋找配偶的魚塘 ● 高度成長(zhǎng)時(shí)期男性的攀高枝現(xiàn)象 ● 日本的男人是全世界最孤獨(dú)的 ● 選擇配偶時(shí)的意愿決定者從父母變成了本人 ● 團(tuán)塊世代在避孕方面做得很差? ● 偏好排擠子女的團(tuán)塊世代 ● 3·11為主婦們帶來的煩惱 ● 這四十年間,整個(gè)世界絲毫沒變 ● 日本不是歧視女性的社會(huì),而是優(yōu)待男性的社會(huì) ● 對(duì)虛抬成績(jī)的男性們的怨恨 ● 男女學(xué)歷的差距并非能力差距,而是父母投資的反映 ● 醫(yī)生、律師考試的女性合格率高速增長(zhǎng)的原因 ● 結(jié)婚后不再?gòu)臉I(yè)的女醫(yī)生們 ● 聰明的女性不會(huì)選擇綜合職,而是會(huì)選擇一般職 ● 能力出色的女性支撐著日本舊有的男性社會(huì)的存續(xù) ● 毫無育兒戰(zhàn)斗力的丈夫們 ● 一邊心懷怨恨,一邊侍奉公司村老公的妻子們 ● 不指望父親,轉(zhuǎn)而依靠(外)祖母育兒 ● 即便孩子出生,男人們的生活方式和工作方式也絲毫沒變 ● 日本離婚率低,并非意味著夫妻關(guān)系良好 ● 日本家庭中的夫妻沒有溝通,但卻會(huì)再生產(chǎn) ● 丈夫這種生物,方方面面都很遲鈍 ● 無法見證子女成長(zhǎng)的父母?jìng)?● 關(guān)于共同保育的嘗試 ● 避諱煩瑣的人際關(guān)系,以及紅白喜事的商品化 ● 厭食癥和自殘行為為何會(huì)在20世紀(jì)90年代急速增加? 第三章 不婚時(shí)代的家族肖像·親子關(guān)系的真相 ● 想要催婚,那就切斷糧道 ● 會(huì)對(duì)不婚、少子化感到苦惱的只有財(cái)界而已 ● 整整三年盡情圍著孩子轉(zhuǎn)的育兒假是一種拒絕女性回歸職場(chǎng)的政策 ● 十來歲青少年的妊娠率及墮胎率在增加 ● 共同監(jiān)護(hù)的問題點(diǎn) ● 全社會(huì)都需要為育兒支付費(fèi)用的國(guó)家 ● 沒有變化,無法變化的日本 ● 為何會(huì)出現(xiàn)有男人味有女人味的再生產(chǎn)? ● 社畜和家畜的婚姻生活 ● 為何要和地域團(tuán)體緊密相連? 第四章 雄性敗犬和女性文化的鼎盛 ● 不是不婚,而是婚前離婚 ● 全職主婦這種上流階級(jí) ● 市場(chǎng)的成熟促使女性文化成長(zhǎng) ● 雄性敗犬這種悲慘的存在 ● 因?yàn)槌撩詣?dòng)畫和偶像,所以才會(huì)不婚的論調(diào) ● 在任何時(shí)代都存在故事消費(fèi)這種東西 ● 雄性敗犬強(qiáng)大的失敗感 ● 男性的癥結(jié)只要有人氣,一切都能迎刃而解? ● 男性的世界里,只要有錢有權(quán),女人們就會(huì)貼上來 ● 男人們無法再用沒人氣的借口了 ● 只要放下男性身份,就能變輕松 ● 女性主義令不合時(shí)宜的真相顯形 第五章 不婚時(shí)代的性存在 ● 出現(xiàn)了對(duì)男人來說很方便的女性 ● 財(cái)力不再是擁有情人的必要條件 ● 日本的女人有大半甚至連異性戀都不算? ● 熱衷約會(huì)者的Hot-Dog PRESS ● 給性少數(shù)者閱讀的《一個(gè)人的老后》 ● 寫進(jìn)牛津英文詞典的HIKIKOMORI ● 擁有及沒有社會(huì)資本的孩子 ● 離婚的得失計(jì)算 ● 男人的依賴構(gòu)造是什么? ● 20世紀(jì)90年代男人們追捧的治愈系偶像 ● 不再是榜樣的父親 第六章 不婚時(shí)代,該如何生存? ● 日本是結(jié)婚、生育不可分割的社會(huì) ● 人為什么會(huì)想要孩子? ● 結(jié)婚率降低,生育率也降低,這是理所當(dāng)然的歸宿 ● 不生育的利己主義,輸給了生育的利己主義 ● 不可以欲望為主體的構(gòu)圖 ● 仍未轉(zhuǎn)化為語言的日本母子問題 ● 母親和兒子之間令人毛骨悚然的倒錯(cuò) ● 無法同父母分離的孩子們 ● 面向一個(gè)能夠自由選擇不婚、結(jié)婚以及生育的社會(huì) 結(jié) 語