本書是一部關(guān)于歐洲現(xiàn)代思想史研究的學(xué)術(shù)史、史學(xué)理論文集。本書集合了14位世界一流思想史家對(duì)歐洲思想史研究的反思性討論,試圖在思想史學(xué)科復(fù)興的背景下,厘清思想史研究的目的、方法和主要論點(diǎn),以此恢復(fù)思想史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。書中的14篇文章,或反思過(guò)去幾十年間主要的思想史流派如阿瑟洛夫喬伊和他的觀念史、以昆廷斯金納為代表的劍橋?qū)W派(語(yǔ)境主義),或回顧(在二戰(zhàn)后獲得了統(tǒng)治地位的)盎格魯-薩克遜學(xué)術(shù)界之外德法兩國(guó)的思想史傳統(tǒng),或討論思想史與文化史(新文化史)、學(xué)科史、科學(xué)史、觀念史等領(lǐng)域的關(guān)系,或重新喚起思想史家對(duì)個(gè)別重要核心問(wèn)題的重新思考性、觀念、空間、國(guó)際或全球。就學(xué)科發(fā)展的前景而言,本書也討論了跨學(xué)科、學(xué)科交叉等問(wèn)題。
達(dá)林M.麥克馬洪(Darrin M. McMahon)是佛羅里達(dá)州立大學(xué)歷史學(xué)本韋德教授,著有《啟蒙運(yùn)動(dòng)的敵人: 法國(guó)反啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代性的形成》(Enemies of the Enlightenment: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity , Oxford University Press, 2001)、《幸福:一部歷史》(Happiness: A History , Atlantic Monthly Press, 2006)及《神圣的憤怒:一部天才史》(Divine Fury: A History of Genius , Basic Books, 2013)等書。
塞繆爾莫恩(Samuel Moyn)是哥倫比亞大學(xué)歐洲法律史詹姆斯布萊斯教授。其著作包括《他者的起源:?jiǎn)⑹九c倫理之間的伊曼紐爾列維納斯》(Origins of the Other: Emmanuel Levinas between Revelation and Ethics , Cornell University Press, 2005)及《最后的烏托邦:歷史中的人權(quán)》(The Last Utopia: Human Rights in History , Harvard University Press, 2010)。最近,他參與編輯了《全球思想史》(Global Intellectual History , Columbia University Press, 2013)一書。他還是《現(xiàn)代思想史》(Modern Intellectual History)雜志的聯(lián)合編輯。
張智,歷史學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授,主要研究方向?yàn)闅W洲近代思想史及法國(guó)近現(xiàn)代史,曾翻譯英、法語(yǔ)著作各一部,并發(fā)表論文多篇。
左敏,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)為中共靜安區(qū)委黨校講師,主要研究方向?yàn)橛?guó)史、英國(guó)政治思想史、英國(guó)共和主義思想。在《史林》《史學(xué)月刊》《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》《浙江學(xué)刊》等期刊發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文,并參與翻譯了多部學(xué)術(shù)著作。
導(dǎo)言:過(guò)渡中的思想史
1 觀念史的回歸?
2 思想史中的語(yǔ)境主義及批評(píng)
3 法國(guó)存在思想史嗎?為預(yù)言中的復(fù)興編年
4 論概念史
5 丑聞與增補(bǔ):關(guān)于思想史與文化史
6 意象中的思想史
7 學(xué)科史是否大勢(shì)已去?
8 物質(zhì)化的宇宙論:科學(xué)史與觀念史
9 去除性的中心地位:論弗洛伊德、福柯及思想史的主體性
10 我們能看見觀念嗎?喚起、經(jīng)歷和共情
11 思想的空間和空間的思想
12 思想史的國(guó)際轉(zhuǎn)向
13 全球思想史與印度政治
14 思想史與學(xué)科交叉的理想
索引
譯者說(shuō)明