英雄隱于日常生活
常江
深圳大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師
我很榮幸為戰(zhàn)迪博士的著作《從歷史中走來：當(dāng)代中國電影中的英雄敘事》撰寫序言。
在流行觀念中，英雄指那些能夠在危險(xiǎn)情境下與敵人抗?fàn)幍娜宋�。英雄既可以是歷史中的真實(shí)人物，也可以是文藝作品中的虛構(gòu)人物。在我看來，要理解英雄的文化意涵，需要把握兩個(gè)關(guān)鍵的符號(hào)體系：一是英雄具有的品質(zhì)，二是英雄面對(duì)的命運(yùn)。事實(shí)上，正是這兩個(gè)符號(hào)體系之間持續(xù)存在的張力，構(gòu)成了我們所熟悉的英雄敘事傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，英雄的品質(zhì)是相對(duì)恒定的，包括聰慧、正直、勇敢等多個(gè)維度；而英雄的命運(yùn)是叵測(cè)的，良善的意愿可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)位的結(jié)果，個(gè)體的純凈有時(shí)會(huì)加固系統(tǒng)的惡。這種張力既有可知與未知之間的張力，又有連續(xù)與斷裂之間的張力創(chuàng)造了人類歷史上那些最偉大的悲劇。所以說，文學(xué)的英雄敘事的本質(zhì)，不在于合理化英雄的存在，而在于不斷揭示人的局限性和無力感，以及人的意志在歷史規(guī)律面前的脆弱。在這一點(diǎn)上，東西方文化似乎達(dá)成了共識(shí)。
然而，電影的誕生帶來改變。這種以技術(shù)進(jìn)步為物質(zhì)基礎(chǔ)的媒介藝術(shù)，讓英雄敘事的日常生活化成為可能。好萊塢從其黃金時(shí)代開始，就熱衷于為特定職業(yè)賦予日常生活英雄的屬性，如新聞?dòng)浾哌@些在進(jìn)步主義時(shí)代就以扒糞為自己贏得聲譽(yù)的理想主義者，成為好萊塢敘事傳統(tǒng)中顯赫的反抗者，他們孜孜不倦地曝光腐敗、揭露真相（《華盛頓郵報(bào)》，2017），并最終成功將濫用權(quán)力的總統(tǒng)拉下馬（《總統(tǒng)班底》，1976）；而政客和律師只在很少的情況下被塑造為英雄（《芝加哥七君子審判》，2020）。相對(duì)于文學(xué)的大眾性，電影總是要在一定程度上源于日常生活，這便賦予了電影的英雄敘事一種近乎程式化的社會(huì)性。在電影中，英雄不再是宏大歷史和命運(yùn)面前無力掙扎的悲情人物，他們擁有自己的歷史，這種歷史來源于他們作為社會(huì)化的人的自主選擇。在這個(gè)意義上，電影給英雄帶來新的價(jià)值體系......