本書系北京高校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)擇優(yōu)資助計劃習(xí)近平總書記系列重要講話融入馬克思主義基本原理課最終研究成果。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想奠基于馬克思主義理論的思想源頭，立足于當(dāng)代中國發(fā)展的時代潮頭，在辯證唯物主義和歷史唯物主義視域下推進(jìn)了馬克思主義理論的中國化時代化進(jìn)程。本書分為十三章，從馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、科學(xué)社會主義領(lǐng)域的創(chuàng)新貢獻(xiàn)研究展開論述，依據(jù)中國新時代全面深化改革的現(xiàn)實，探討習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出的諸多新論斷、新理念和新思維，推進(jìn)馬克思主義理論的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，充分展現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性、實踐性、人民性、發(fā)展性特征。
叢書序言
馬克思從歷史唯物主義的視角出發(fā)，分析研究了近代社會發(fā)展的態(tài)勢，提出了世界歷史理論，奠定了科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)，對我們分析當(dāng)代世界文化與文明的重要問題，具有十分重要的方法論意義。毛澤東同志運用馬克思的世界歷史理論分析了中國與世界的辯證關(guān)系，深刻指出中國問題本來是世界的問題；然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，正確處理中國與世界之間的關(guān)系，帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)中國特色社會主義新時代，中國對世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長遠(yuǎn)；世界對中國的關(guān)注，也從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦。
面對新形勢、新變化、新使命、新要求，習(xí)近平總書記以深邃的歷史視野和世界眼光，深刻把握中國和世界發(fā)展大勢，提出了人類命運共同體理念，飽含對人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨特創(chuàng)見。中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也需要中國。把中國的前途命運同世界的前途命運緊密聯(lián)系在一起，推動構(gòu)建人類命運共同體，是新時代中國共產(chǎn)黨人為科學(xué)回答建設(shè)一個什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個世界這個時代之問提供的中國智慧和中國方案。包括聯(lián)合國在內(nèi)的國際組織把構(gòu)建人類命運共同體寫入各種決議中，充分體現(xiàn)了這一宏偉理念和美好愿景已得到國際社會的普遍認(rèn)同，也表明了中國對全球治理和人類社會發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，構(gòu)建人類命運共同體成為中國引領(lǐng)時代和指明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨必須堅持胸懷天下，指出我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界。中華民族歷來講求天下一家，致力于實現(xiàn)大道之行，天下為公的美好世界，以和邦國以和為貴的文化基因已深深地融入中華民族的血脈。堅......
李謐，法學(xué)博士，北京第二外國語學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，馬克思主義與中國對外話語研究中心負(fù)責(zé)人。北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，中國歷史唯物主義學(xué)會當(dāng)代世界文化與文明研究專業(yè)委員會理事、北京市政治學(xué)行政學(xué)學(xué)會理事。入選北京高校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)擇優(yōu)資助計劃。主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義原理與對外話語研究、馬克思主義倫理學(xué)、馬克思主義中國化研究。主持并參與國家社會科學(xué)基金項目、教.部人文社科項目等課題10余項，出版《風(fēng)險社會的倫理責(zé)任》《馬克思主義民生倫理思想研究》《西方幸福思想軌跡》等專著6部，參編教材多部。在《中國特色社會主義研究》《社會主義研究》《道德與文明》《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》等核心期刊發(fā)表論文40余篇，論文曾被《新華文摘》轉(zhuǎn)摘。
第一章哲學(xué)素養(yǎng)與治國理政新思維1
一堅持和發(fā)展中國特色社會主義要高度重視哲學(xué)素養(yǎng)2
二堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位4
三構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)6
四加強(qiáng)與改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)9
第二章馬克思主義走進(jìn)新時代11
一馬克思主義在中國的新發(fā)展11
二新時代學(xué)習(xí)馬克思主義的著力點14
三新時代學(xué)習(xí)馬克思主義的方法20
四新時代馬克思主義理論創(chuàng)新23
第三章世界物質(zhì)性原理的新躍遷26
一物質(zhì)的運動與時空形式27
二物質(zhì)與意識的關(guān)系35
三實事求是的方法論39
四意識的能動性與發(fā)展性46
第四章事物普遍聯(lián)系的新境界49
一全面協(xié)調(diào)：事物普遍聯(lián)系原理的伸延50
二聯(lián)系的環(huán)節(jié)與邏輯52
三方法論：系統(tǒng)思維的建構(gòu)62
第五章事物發(fā)展規(guī)律的新闡釋66
一規(guī)律及其客觀性66
二對立統(tǒng)一規(guī)律與矛盾分析方法69
三量與質(zhì)的辯證運動78
四否定性思維的方法論創(chuàng)新83
第六章實踐與認(rèn)識的新開拓89
一實踐：馬克思主義哲學(xué)的核心思想89
二真理的味道97
三三大真理的啟示101
第七章價值與評價的新范域103
一人民群眾是價值的創(chuàng)造主體和實現(xiàn)主體103
二人民群眾是價值的享有主體112
三人民群眾與歷史人物的關(guān)系132
四價值與價值觀135
第八章歷史唯物主義的新視界148
一社會存在對社會意識的決定性148
二創(chuàng)新思維：社會意識的能動性反映152
三唯物史觀與新時代155
四思維能力何以提升159
第九章生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之關(guān)系的新拓展178
一生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的新時代發(fā)展178
二人才與生產(chǎn)力187
三科技與生產(chǎn)力190
四生態(tài)文明與生產(chǎn)力194
第十章社會發(fā)展的新動力215
一矛盾：社會歷史發(fā)展的根本動力因215
二改革：中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源221
三創(chuàng)新：社會發(fā)展的第一動力225
第十一章文化實力的新提升229
一文化與意識形態(tài)229
二文化的社會功能233
三文化自信與民族自信239
四文化軟實力與文化強(qiáng)國253
第十二章中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)新發(fā)展259
一供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革260
二創(chuàng)新型國家建設(shè)270
三鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略274
四區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略279
五完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制284
六世界歷史視野：經(jīng)濟(jì)全球化與全面對外開放286
第十三章中國特色社會主義的新使命302
一社會主義在實踐探索中開拓前進(jìn)302
二堅持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一305
三堅定理想信念，投身新時代中國特色社會主義事業(yè)309
四中國夢與共產(chǎn)主義314
主要參考文獻(xiàn)318
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