自　序

我為北京大學(xué)國家發(fā)展研究院EMBA開設(shè)的這門課程，兩個(gè)周末，
授課四次（16課時(shí)），旨在探討轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的倫理學(xué)原理。不
論是穩(wěn)態(tài)期還是轉(zhuǎn)型期，社會(huì)演化都有路徑依賴性�；�于常識(shí)，社會(huì)
演化的三個(gè)主要維度經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的，各自都有路徑依
賴性。雖然，復(fù)雜系統(tǒng)的演化總是由許多偶然因素驅(qū)動(dòng)的。倫理學(xué)，
中國社會(huì)與西方社會(huì)，各有自己的悠久傳統(tǒng)。探討轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的
倫理學(xué)原理，必須兼顧中西倫理傳統(tǒng)及其轉(zhuǎn)型和交會(huì)，以及未來可能
的演化路徑。
沿著上述思路，由世紀(jì)文景于2021年10月出版的《情理與正
義：轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的倫理學(xué)原理》，是在16課時(shí)的限制下，我為北京
大學(xué)國家發(fā)展研究院EMBA 2019級(jí)學(xué)員講授的內(nèi)容。而現(xiàn)在的這本書則
是我為2020級(jí)學(xué)員講授的內(nèi)容。就內(nèi)容而言，這兩本講義是姊妹篇，
構(gòu)成一部完整的講義。就授課的方法而言，這兩本講義迥然有別。
網(wǎng)絡(luò)課程的授課效果敏感依賴于技術(shù)，從而也塑造了我的授課方
法。我常用兩種方法繪制課程的心智地圖：（1）首先在蘋果筆記本
電腦上使用iThoughtsX，這款軟件最適合呈現(xiàn)課程各講的主旨及相
互關(guān)聯(lián)。與其他思維導(dǎo)圖的制作軟件相比，這款軟件的優(yōu)勢(shì)在于可方
便地貼入大量插圖，同時(shí)還可方便地寫許多文字。（2）將大致成形的
心智地圖輸出為PDF格式，在iPad Pro（必須是最高配置）上使用Pen
& Paper，輸入PDF格式的心智地圖，補(bǔ)充各講內(nèi)容細(xì)節(jié)，我喜歡大量
使用插圖。這款軟件的最大優(yōu)勢(shì)在于可沿對(duì)角線放大64倍，而其他軟
件通常只放大16倍（遠(yuǎn)不足以顯示插圖細(xì)節(jié)）。與方法（1）相比，方
法（2）不適合寫許多文字。
我的倫理學(xué)講義姊妹篇，上篇所用的心智地圖使用上述方法繪
制，下篇所用的心智地圖使用新方法繪制：首先在蘋果筆記本電腦上
使用思維導(dǎo)圖制作軟件Xmind構(gòu)想課程的脈絡(luò)，這款軟件最適合讀
書筆記，清晰呈現(xiàn)思維脈絡(luò)。它的劣勢(shì)在于空間利用率極低。同樣的
視窗面積，它只能容納不到10個(gè)主題，且不能有插圖，許多分支必須
被隱藏，這些分支僅在大范圍移動(dòng)視圖時(shí)才可呈現(xiàn)。為提高空間效率，
我用這款軟件繪制課程的四講主脈及它們之間的聯(lián)系，稱為印刷版
心智地圖；然后輸出PDF格式到電腦，改用PDF Expert，大量貼圖
并寫文字。這款軟件不能沿對(duì)角線放大64倍，但仍可清晰顯示最小號(hào)
的文字。借助這一方法，我在心智地圖里貼了大約250幅插圖，并寫了
數(shù)千字，稱為課堂用心智地圖，PDF文檔尺寸約為230MB。通常，
我交給教務(wù)老師拿到復(fù)印店去制作的印刷版心智地圖，面積大約1平
方米。貼了250幅插圖的課堂用心智地圖，若由PDF Expert沿
對(duì)角線放大10倍，就相當(dāng)于面積從1平方米擴(kuò)展為100平方米。網(wǎng)課的
共享屏幕（13英寸）需要10至30秒的時(shí)間才可清晰顯示細(xì)節(jié)，而且，
這也是對(duì)我的蘋果筆記本電腦（MacBook Pro）散熱能力的考驗(yàn)。檢索
舊文檔，我2018年在北京大學(xué)講授行為經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使用的心智地
圖，以方法（2）繪制，大約450幅插圖，PDF文檔尺寸為830MB。那
時(shí)，我在課堂的投影屏幕上清晰顯示細(xì)節(jié)常要等候30至45秒。我為
北京大學(xué)國家發(fā)展研究院EMBA 2018級(jí)學(xué)員講授轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的
倫理學(xué)原理使用的心智地圖，以方法（1）繪制，大約350幅插圖，
iThoughtsX文檔尺寸大約750MB，在投影屏幕上移動(dòng)地圖，需要20至
40秒才可清晰顯示細(xì)節(jié)。
選課同學(xué)人手一份印刷版心智地圖，外加我在課程討論群里發(fā)
布的250幅插圖，由這些課件組成一部教材，輔以提前兩個(gè)多月開始
的微信群課程討論（參閱本書后附第一講之前的課程討論群對(duì)話摘
要）。我在課堂上使用的心智地圖，為便于在共享屏幕上講解，可將
每一講的核心插圖集中在同一屏幕，減少大范圍移動(dòng)視圖時(shí)不可避免
的時(shí)間延遲。
瀏覽《情理與正義》的目錄不難看到，那里講述的，是這一學(xué)科
的常規(guī)內(nèi)容。第一講是倫理考源，中國的和西方的。第二講和第
三講介紹倫理學(xué)主要流派西方的、中國的、印度的。第四講探討
尼采之后的倫理學(xué)，我向?qū)W員們推薦榮格的自性化學(xué)說我
稱之為每一個(gè)人的英雄之旅。
姊妹篇，下篇與上篇的內(nèi)容幾乎完全不重疊，因?yàn)檠莼�與創(chuàng)新不
是這一學(xué)科的常規(guī)內(nèi)容。在2011至2021年出版的英文著作中，以演
化倫理學(xué)為主題的不過5種，我從中選了3種，算是參考書。關(guān)鍵
是，西方學(xué)者闡述的演化倫理學(xué)始終難以擺脫哲學(xué)的規(guī)范視角，而我
更愿意在科學(xué)的實(shí)證視角下闡述演化倫理學(xué)。故而，瀏覽了西方文獻(xiàn)
之后，我決定編寫一部新的演化倫理學(xué)。當(dāng)然，我的演化倫理學(xué)是跨
學(xué)科的。首先是地球的演化史與生命的演化史（4課時(shí)），其次是社會(huì)
的演化與倫理的演化，尤其側(cè)重于生命系統(tǒng)各層級(jí)各子系統(tǒng)的內(nèi)平
衡態(tài)（4課時(shí)）。在社會(huì)文化層級(jí)上，內(nèi)平衡態(tài)的一系列漂移，可視為
轉(zhuǎn)型期。中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，在兩千年世界經(jīng)濟(jì)史的視角下，是19世
紀(jì)中期以來的世界經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的一部分在這一轉(zhuǎn)型期的目前階段，
對(duì)人類生活影響最大的是人工智能技術(shù)。未來的20年，任何不從事創(chuàng)
新的人類成員，以極高的概率，將被機(jī)器智能取代。這也意味著，創(chuàng)
新能力將成為每一個(gè)人的核心價(jià)值。有鑒于此，未來倫理學(xué)應(yīng)是關(guān)于
如何激發(fā)每一個(gè)人潛在創(chuàng)新能力的倫理學(xué)。然而谷歌檢索創(chuàng)新倫理
學(xué)，幾無例外，都是關(guān)于創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)符合倫理規(guī)范的條目。于是，我
有充分理由占用最后的4課時(shí)，講解我自己的創(chuàng)新倫理學(xué)，當(dāng)然，
以我一如既往的博采眾長的講課風(fēng)格。創(chuàng)新有個(gè)體與群體之別，企業(yè)
創(chuàng)新兼顧二者，與領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)密切相關(guān)。
在導(dǎo)論（4課時(shí)）部分，我概述將要展開的課程主題，并講解
學(xué)期論文的要求。我要求每一位選課學(xué)員根據(jù)自己的企業(yè)經(jīng)驗(yàn)寫一篇
關(guān)于合作倫理的作業(yè)（占總分的60%），我手繪示意圖并詳細(xì)講解了
合作倫理三要素承諾、寬容、正義。在轉(zhuǎn)型期社會(huì)，三者難以
兼得，退而求其次，在局部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)尋求合作秩序。選課學(xué)員在課程
微信群（2021年9月11日建立）的討論（占總分的40%），兩個(gè)多月的
時(shí)間（網(wǎng)課開始日期是2021年11月20日），表達(dá)相當(dāng)充分。我整理的
書末所附第一講之前的課程討論群對(duì)話摘要，為這本講義提供了不
可或缺的鋪敘。
最后，我感謝文景出版公司的兩位老友總編姚映然和編輯李
頔，我與她們的合作，一如既往地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)合作倫理
的三要素。
2021年12月18日，帕克蘭寓所