倍萬(wàn)自愛(ài)：學(xué)著蘇東坡愛(ài)自己，享受快意人生
蘇東坡在寫(xiě)給友人的書(shū)信最后，經(jīng)常用倍萬(wàn)自愛(ài) 或類(lèi)似文字做結(jié)語(yǔ)，比如：給王迥伏冀倍萬(wàn)自愛(ài)； 給釋法言惟萬(wàn)萬(wàn)自愛(ài)；給王箴余惟萬(wàn)萬(wàn)保愛(ài)。
在臺(tái)北故宮博物院，我們還能看到他的筆跡 《致夢(mèng)得秘校尺牘》（又名《渡海帖》），這是東坡寫(xiě)給 趙夢(mèng)得的告別信，信里寫(xiě)道：
軾將渡海，宿澄邁。承令子見(jiàn)訪(fǎng)，知從者未歸，又 云恐已到桂府。若果爾，庶幾得于�？迪嘤�；不爾， 則未知后會(huì)之期也。區(qū)區(qū)無(wú)他禱，惟晚景宜倍萬(wàn)自愛(ài)耳。匆匆留此紙令子處，更不重封。不罪！不罪！軾頓首。夢(mèng)得秘校閣下。六月十三日。
北宋哲宗元符三年（1100），東坡結(jié)束了在海南儋州的貶謫生活，奉詔命遷徙到廉州（廣西合浦）。那天六月十三日，他住在澄邁（海南澄邁），準(zhǔn)備渡海北歸。趙夢(mèng)得的兒子來(lái)拜訪(fǎng)他，他才曉得趙夢(mèng)得還沒(méi)回來(lái)。不能當(dāng)面向一直關(guān)照他的友人致謝，東坡心中怏怏，期待能在兩人的旅途交會(huì)點(diǎn)相遇，否則不知何日才能相見(jiàn)。東坡說(shuō)：我沒(méi)有別的祝禱，只希望您晚年千萬(wàn)保重自己！
晚景宜倍萬(wàn)自愛(ài)，東坡說(shuō)與友人；倍萬(wàn)自愛(ài)，反向來(lái)說(shuō)，是愛(ài)自萬(wàn)倍，提醒自己，風(fēng)燭殘年，除了萬(wàn)倍地好好照顧自己、愛(ài)護(hù)自己，還渴求些什么呢？
有句話(huà)說(shuō)：千金難買(mǎi)早知道。早知道早好。我們當(dāng)然不必等到人生的倒數(shù)階段才來(lái)愛(ài)自己。愛(ài)自己應(yīng)該是人生自始至終的信念和原則，唯有我們好好愛(ài)自己，懂得愛(ài)的態(tài)度和方法，才能推己及人，愛(ài)他人、愛(ài)萬(wàn)物、愛(ài)世界。
相對(duì)的，也唯有我們懂得什么是愛(ài)自己最好的形式，才能和他人溝通，表達(dá)我希望你這樣愛(ài)我。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也�？鬃涌赡鼙划�(dāng)時(shí)擁護(hù)他的門(mén)人弟子崇拜如天才吧，他老人家并不沾沾自喜，而是告訴他們，自己是如何做到的：我不是天生就知道世間許多事情的道理，我是喜愛(ài)向古人學(xué)習(xí)，勤勤懇懇尋求得來(lái)的。
求之的途徑，主要是讀書(shū)。讀什么書(shū)呢？我想可以選與自己性情接近的作者的書(shū)來(lái)讀。
我選的，就是蘇東坡。
我研究蘇東坡、開(kāi)設(shè)蘇東坡文學(xué)和藝術(shù)的課，發(fā)現(xiàn)他的觀(guān)點(diǎn)和行為契合現(xiàn)當(dāng)代。我想，其中有兩種可能：一是他的超前和普世；一是我們受他的影響，潛移默化，日用而不自知。直到千年以后，我們還說(shuō)：要儲(chǔ)蓄，以備不時(shí)之需。遇到棘手的案子，得查個(gè)水落石出。不時(shí)之需水落石出，都出自東坡的《后赤壁賦》。比如談到競(jìng)爭(zhēng)，我們勉勵(lì)彼此勝固欣然，敗亦可喜，這是出于東坡的《觀(guān)棋》詩(shī)。東坡不僅為現(xiàn)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)了很多個(gè)成語(yǔ)，而且其詞匯和語(yǔ)句內(nèi)在的邏輯和價(jià)值觀(guān)也對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
那么，倍萬(wàn)自愛(ài)的蘇東坡，他的自愛(ài)邏輯與價(jià)值觀(guān)是什么呢？他是信口說(shuō)說(shuō)，還是躬行貫徹？我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)？怎樣覺(jué)察我們被他滲透的情形呢？你現(xiàn)在讀著的這本小書(shū)，便是我嘗試做出的解答。
本書(shū)分成四個(gè)區(qū)塊：自我存在、自我安頓、自我管理、樂(lè)活自我。
自我存在區(qū)塊，我將帶領(lǐng)大家從東坡的前世傳說(shuō)和夢(mèng)境異事認(rèn)識(shí)東坡的生命本質(zhì)。
自我安頓區(qū)塊，我們一起學(xué)習(xí)東坡對(duì)人情世態(tài)的體悟。
自我管理區(qū)塊，我將從心理學(xué)、管理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等角度分析東坡的欲念和逆商。
樂(lè)活自我區(qū)塊，我們一起來(lái)看東坡如何營(yíng)造生活樂(lè)趣。
需要說(shuō)明的是，本書(shū)無(wú)意自命為指導(dǎo)讀者們愛(ài)自己的標(biāo)桿。東坡絕非超世神佛，也不算道德圣賢，他是真真切切努力活過(guò)一生的人。他的一生，從出生到去世的具體的年月日，清清楚楚；他贏得的掌聲、吃過(guò)的苦頭、怎樣當(dāng)官、為什么坐牢，也都記載得明明
白白。很難說(shuō)他符合世俗對(duì)成功的定義，甚至從他晚年一再被貶謫，被貶謫之地一次比一次荒遠(yuǎn)的境遇來(lái)看，他政壇失勢(shì)，潦倒不堪，即使他好好愛(ài)自己，可能在有些人看來(lái)，他也不構(gòu)成典范，遑論學(xué)習(xí)。
所以，本書(shū)的定位，是以東坡為實(shí)例，陪伴讀者自我認(rèn)知和成長(zhǎng)，不熬雞湯，更不說(shuō)教。我選擇比較特殊和有意思的東坡故事和作品，和讀者分享東坡是這樣做、這樣想的。還是孔子說(shuō)得好：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。讀者自可判斷是否要模仿東坡的言行。我也不強(qiáng)做解人，把自由自在的東坡說(shuō)成高高在上的大師；我的陳述，只是表達(dá)我是這樣理解東坡的，讀者當(dāng)然也自可贊許或反對(duì)。
還有，本書(shū)呈現(xiàn)的東坡故事不一定全部為史實(shí)。我采納一些筆記叢談，盡量挑不過(guò)于離譜的內(nèi)容。這些故事聊備一說(shuō)，代表某一作者或某個(gè)時(shí)代所相信的東坡形象，或者為增添趣味性而敷衍夸張，那是為達(dá)到塑造東坡這個(gè)超級(jí) IP（IP，意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是英文 intellectual property 的縮寫(xiě)）的效果。假如我能加以考察，會(huì)在文中說(shuō)明真相。
本書(shū)在每個(gè)區(qū)塊之前做一短文小引，提出話(huà)題和脈絡(luò)。每篇文章設(shè)計(jì)思考練習(xí)，請(qǐng)你想一想，經(jīng)由知道我是這樣想的來(lái)認(rèn)識(shí)你自己。你的想法很有可能會(huì)游移或改變，所以我鼓勵(lì)你寫(xiě)下來(lái)，讀著你的答案，和真正的自己坦誠(chéng)相見(jiàn)。每個(gè)區(qū)塊最后，有三點(diǎn)我的小結(jié)語(yǔ)，我稱(chēng)為有此衣說(shuō)，就是衣若芬這樣說(shuō)，不是標(biāo)準(zhǔn)答案。我希望你也可以寫(xiě)下你的有此 說(shuō)。
這本書(shū)可以作為你的人生筆記，長(zhǎng)期保存，時(shí)時(shí)回顧，也可以和你的親友分享，愛(ài)己愛(ài)人。
衣若芬書(shū)于新加坡
2020 年 5 月 2 日初稿，
6 月 8 日修改，7 月 12 日再修改