一 “五經皆史”，歷史乃學 術之必由之途，乃開啓未 來之鎖編。知一事一物之 所由來，可知將來如何爲 之。瞭解歷史，即克尋得 出路。文化乃人由以異於 禽默之“幾�！薄＝�南乃中華 歷來之文化重地。本書乃 一部江南視角下之中華文 化史網要。 古人稱江南爲“江表”。 表者，外也，是以江南爲 側，而中原爲正也。江南 於中國主流之歷史敘述中 歷來僅被視作邊角瑣事而 順帶提及，乃中國正史中 之“第三人稱”。此輿事實之 不盞相符者明矣。數千栽 江南生生不息，必有其貫 穿始終之“第一人稱”。“彼 江南”之上，當有一“我江南 ”。如何挖掘、書寫“我江南 ”，即爲本書意欲探討之主 要問題。 本書集合《浙東運河承 載的蕭紹人文史網》輿《 語言文字間的吳越古史》 二課題文稿，爲前後雨編 。前編以浙束運河爲線索 ，主要探討漠代以來之江 南文化史；後編以語言文 字爲綫索，主要探討漠代 之前之江南文化史輿上古 民系關係，作爲對前編之 補充與拓展。前編寫越人 輿越水，後編論越人之由 來，雨篇速貫成一部完整 之江南地方文化史，共同 以江南爲“第一人稱”，重讀 中華文化。 二 章學誠《文史通義》卷 一《書教》篇分史學著述 爲“撰述”與“記注”二類，前 者指史學著作，貴能融會 貫通，後者指資料彙編， 務求詳備真實�！坝涀ⅰ睜憽� 撰述”之材料，“撰述”乃“記 注”之提悚。本書所欲爲者 ，志在撰述。 中國史料繁多，不乏方 志、筆記之類一手素材。 束南英才萃之地，歷代文 獻多能立足鄉(xiāng)土，先知鄉(xiāng) 情，後知國情，先識鄉(xiāng)民 ，後識國民。後人有心， 欲藉以勾勒出一段完整之 鄉(xiāng)土史，由小見大，及於 國史，殆非難事，顧立意 因人而異而已。民國光復 ，現代民族國家建成以來 百有餘年，學校、媒體多 好宏大敘事，耳濡目染之 下，今人乃逐漸習慣於由 全國之視角反向遙觀自身 鄉(xiāng)土，身處其間，心不在 焉。 本書前編立意在於師法 前人，由鄉(xiāng)土出發(fā)，整理 一段邏輯速貫之鄉(xiāng)土通史 ，并記綠歷史留與今人之 珍貴遺産，冀有益鄉(xiāng)民重 拾鄉(xiāng)情於萬一。鄉(xiāng)民倘皆 能知愛惜鄉(xiāng)土，則必能由 小及大，對本國、本族生 成一種謙和、真摯、穩(wěn)固 而恒久之愛護之心，由知 一鄉(xiāng)先人之辛勢，念及我 族先民整體創(chuàng)業(yè)之鞎苦， 又念及寰宇萬邦先民守業(yè) 之不易，人遂能成仁人， 國遂能成仁國。 越地文化整體面貌，可 謂一種水文化。蕭紹平原 作爲歷史上之越文化中心 ，水網四通八達。水從來 不曾遠離越地人之鄉(xiāng)愁， 亦不曾遠離越地人之日常 。越地人之歷史，亦可謂 乃一部水之歷史，越人輿 越水相互雕整、相互成全 ，至於今時。由水之歷史 切入，最能深層把握越地 之歷史脈絡。前編以連通 整個蕭紹平原之人工水道 ——浙東運河蕭山紹興段 ——爲線索，欲以貫串蕭 紹鄉(xiāng)土人文之因果，冀人 讀後能於運河邊經過時留 步片刻，於向無所思、見 慣不驚處忽生古人、來者 之念。 三 中國之歷史，詳於漢後 而略於漢前，是以學界概 稱漢前爲早期中國。江束 之情形與此大同。究其根 源：一爲上古學術方萌， 記事粗疏；一爲漢前去今 已遠，文獻散佚；一爲秦 火焚書，所存寥寥，所失 不知凡幾。漠興之後，朝 廷與民休息，搜求古籍， 取士興學，又有馬、班之 輩，後世史冊乃得日積月 累。 漢前之地上資料(即傳世 文獻)流傳至今者多源於漢 代，或爲漢人據民間傳聞 所撰著，或爲漢人引古籍 殘簡而發(fā)明，有據可考者 有之，牽強附會者有之， 晦澀難明者有之，自相矛 盾者亦有之，不可盞糜， 亦不可盤信。所幸者，地 下資料（即出土文物）未 遭秦火。而秦餅天下，黜 六國異文以獨行秦文字， 所謂統一者，實未及各方 之言語，後世揚雄之《方 言》可爲此證。是以欲窺 漢前之真者，地下（文物 ）與口頭（語言)之素材可 謂真懣實據，顧不及文獻 之便利易明也。 本書前編述江束之人文 史，以迎河為其經，以越 地人之性情爲其緯，以傳 世史料爲其據，詳於漢後 而略於上古，實勢有必然 ，情非得已也。文獻所不 及，則考古續(xù)之。今世歌 美有語言考古之學，可由 存世之詞彙、文法，斷民 族之來龍去脈。後編欲引 其法以考察我江東先民上 古之情形，可爲前編之補 充輿注釋。 四 本書所得之結論與推斷 ，要言之如下： 一、周時吳越人治水， 開中國人工運河之先。浙 束水利，始於古越人，衰 於秦漢之際，至後漢開鑑 湖而復興。雨晉之交，始 開蕭紹人工水道。其後浙 東運河之興替，恒爲農業(yè) 、商業(yè)、漕運與國運四者 所交相左右。 二、越地歷史上地方性 政權先後有越國、楚國、 束吳、東晉、劉宋、蕭齊 、蕭梁、陳朝、吳越國輿 南宋，多數皆能善待其百 姓，以保境安民、發(fā)展生 産爲慮，浙東運河亦因而 得以建成、完善，其中尤 以越國、東吳、吳越國最 有功焉；南北統一政權則 先後有秦、西漢、束漢、 西晉、隋、唐、北宋、元 、明、清及民國至今，政 治中心在北，唐以前則江 浙不受重視，唐以後又僅 被視作主要稅收之來源地