本書以中華電子佛典協(xié)會編輯、錄制的《電子佛典集成》2011年版為底本，主要匯集了其中的《大正新修大藏經(jīng)》《新纂續(xù)藏經(jīng)》和部分敦煌遺書中相關(guān)的新疆資料。新疆古稱“西域”。所謂新疆古籍，就指“西域古籍”。作為我國現(xiàn)存古代典籍重要組成部分，新疆古籍對于正確認(rèn)識中國大西部大歷史文化，認(rèn)識多民族文化交融，認(rèn)識中西文明交流，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可忽視的獨(dú)特價值。
魏晉南北朝時期
(一)僧伽羅剎
僧伽羅剎者,須賴國人也。去世後七生此國。出家學(xué)道,遊教諸邦,至犍陀越土,甄陀廁寶王師焉。高明絕世,多所述作,此土《修行經(jīng)》《大道地經(jīng)》,其所集也。又著此經(jīng),憲章世尊,自始成道,迄于渝虛,行無巨細(xì),必因事而演,遊化夏坐,莫不曲備。雖《普曜》《本行》《度世》諸經(jīng)載起居,至諸為密;今攬斯經(jīng)，所寤復(fù)多矣。
傅其將終,言:“我若立根得力大士誠不虛者,立斯樹下,手援其葉而棄此身。使那耀延力大象之勢,無能移余如毛髪也。正使就耶維者,當(dāng)不憔此葉�！毖匀恢�,便即立終。廚戒王自臨而不能動,遂以巨組象挽,未始能搖。即就耶維,炎葉不傷。尋升兜術(shù),與彌勒大士高談彼宮,將補(bǔ)處賢劫第八。(梁僧祐撰《出三藏記集》卷10,道安法師撰《僧伽羅剎經(jīng)序》,《大正藏》第55冊
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