蘇東坡詞全集注評(píng)

前 言

一、蘇軾生平遭際與政治思想略說(shuō)

在群星燦爛的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上，蘇軾無(wú)疑是一個(gè)少有的天才和全才式的巨星。他在散文、詩(shī)、詞、書(shū)法、繪畫(huà)諸多方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。散文方面號(hào)稱(chēng)唐宋八大家之一，其詩(shī)奠定了宋詩(shī)的基本特點(diǎn)，其詞有開(kāi)派之功，其書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱(chēng)四大家，其所畫(huà)古槎枯木被后人稱(chēng)為玉局法。但他千余年來(lái)對(duì)中國(guó)人的影響與滋養(yǎng)，卻絕不止于文學(xué)藝術(shù)，還在于其學(xué)養(yǎng)、思想、政治品德等所構(gòu)成的人格魅力，古往今來(lái)，海內(nèi)外的人們都崇敬熱愛(ài)他，構(gòu)成了曠世稀有的蘇東坡現(xiàn)象。

蘇軾，字子瞻，一字和仲，自號(hào)東坡居士。四川眉山人，生于宋仁宗景祐三年（1036），卒于宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101），活了六十六歲。他經(jīng)歷了仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，這期間風(fēng)云變幻，事態(tài)紛呈，然而決定他一生命運(yùn)乃至整個(gè)北宋王朝命運(yùn)的，卻是熙寧變法和元祐更化。正是這二者使他九死一生，倒霉了一輩子，也使北宋王朝在黨爭(zhēng)中先禍人，后禍國(guó)，導(dǎo)致了北宋的滅亡。

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二、蘇軾詞中的百味人生

如前所述，是蘇軾在宋代詞壇開(kāi)創(chuàng)了豪放派，其功甚偉。但在當(dāng)時(shí)不僅缺乏嗣響，而且菲薄指摘者居多。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？這和當(dāng)時(shí)的思想潮流與藝術(shù)潮流有關(guān)。北宋詞壇還是婉約派的天下，守詞別是一家之見(jiàn)者自然驚詫莫名。況且北宋承平百年，君臣宴安，社會(huì)風(fēng)氣亦為之軟化，朝野上下對(duì)綺麗之音耳熟能詳，難以接納鏗鏜鞳之聲，無(wú)人嗣響就成為必然。

人易俗難，俗移人易。及至靖康禍起，風(fēng)柔沙軟遂為怒濤咆哮所替代，蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞才成為時(shí)代的主旋律。不僅心存抗金浩然之氣者如李綱、趙鼎、陳東、張?jiān)獛�、岳飛等引東坡為同調(diào)，即是主詞別是一家者如李易安、慣寫(xiě)婉約詞者如向子、葉夢(mèng)得、朱敦儒等等，亦轉(zhuǎn)而寫(xiě)豪放詞。而在理論上首肯這一轉(zhuǎn)變的，還是與李清照同時(shí)，由北宋入南宋的理學(xué)名儒胡寅，他對(duì)退江北所作（婉約詞）于后，而進(jìn)江南所作（豪放詞）于前的向子的《酒邊詞》非常欣賞，在其《向薌林酒邊集后序》中說(shuō)：詞曲者……唐人為之最工。柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙，好之者以為不可復(fù)加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣。值得注意的是，他是以詞史的眼光，在充分肯定柳詞的同時(shí)，又對(duì)蘇詞作出極高評(píng)價(jià)的，讀者可從中看出時(shí)代潮流與思想潮流對(duì)詞風(fēng)演變的影響。

況且若論東坡詞，亦決非豪放所能概其全，婉約、清雄、曠達(dá)等等兼而有之，可說(shuō)是詞備眾體�？傆[坡詞，則如參天大樹(shù)，宜面面觀而不宜旁睨斜視；縱覽坡詞，則又如江河奔涌，宜溯源追流而不宜截梢取末。否則見(jiàn)仁見(jiàn)智，則難免南轅北轍�，F(xiàn)存坡詞342首，可編年者311首，幾乎為坡詞十分之九。若以編年而論，則其源流燦然，嬗替繁衍之跡明晰，含納吐棄之態(tài)自見(jiàn)，其間之心光、心聲、性情亦在，從中可鑒東坡體味中的百味人生。

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