全書概要及讀法全書概要讀商務(wù)印務(wù)館最近出版之大學(xué)叢書《疾病總論》曰：夫宇宙間之森羅萬(wàn)象，幾是變化之無(wú)窮，然總括之，悉可納諸物質(zhì)與勞力之二大原則。物質(zhì)發(fā)生勢(shì)力，運(yùn)動(dòng)于空間。勢(shì)力借物質(zhì)，始能成可以計(jì)測(cè)之運(yùn)動(dòng)。宇宙間諸現(xiàn)象，寫為分子運(yùn)動(dòng)之結(jié)果。其運(yùn)動(dòng)之源，勢(shì)力是也。而吾人靈妙之身體機(jī)能，溯其來(lái)源，畢竟不外乎自物質(zhì)所發(fā)生之分子運(yùn)動(dòng)之一現(xiàn)象。盡人體之構(gòu)造，雖復(fù)雜錯(cuò)綜至于極點(diǎn)，要之不過(guò)自物質(zhì)所成之一肉塊耳。又曰：細(xì)胞出自細(xì)胞。細(xì)胞病理學(xué)者，宜以微妙錯(cuò)綜之生活現(xiàn)象，歸納于一個(gè)細(xì)胞之小體，更進(jìn)而研究其變化，遂知疾病由來(lái)，為細(xì)胞實(shí)質(zhì)之變化。又曰：疾病有二因，一為外因，一為內(nèi)因。如外因雖具而因缺如者，不至發(fā)病。外因雖微而內(nèi)因較重者，則易罹病。以上云云，現(xiàn)代最進(jìn)步之西醫(yī)新學(xué)說(shuō)也�，F(xiàn)代科學(xué)，研究宇宙間一切物體，大而太陽(yáng)個(gè)體，小而細(xì)胞個(gè)體，以至大氣中肉眼所不能得見(jiàn)之小粒子個(gè)體，皆是圓運(yùn)動(dòng)著的。此物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)的事實(shí)，而又指出運(yùn)動(dòng)的公式是圓的也。古中醫(yī)學(xué)，乃在西醫(yī)科學(xué)發(fā)明前數(shù)千年，已是物質(zhì)勢(shì)力的圓運(yùn)動(dòng)，而且是最初一個(gè)細(xì)胞的物質(zhì)勢(shì)力圓運(yùn)動(dòng)，而且能計(jì)測(cè)物質(zhì)組織成細(xì)胞之程序，而且能計(jì)測(cè)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)之圓與不圓。運(yùn)動(dòng)圓為古中醫(yī)學(xué)的生理，運(yùn)動(dòng)不圓為古中醫(yī)學(xué)的病理。運(yùn)動(dòng)的何處不圓，用藥以恢復(fù)其圓，為古中醫(yī)學(xué)的醫(yī)理。最古的舊中醫(yī)學(xué)與最近的新西醫(yī)學(xué)，于原則上原來(lái)是一致的。而內(nèi)因外因之說(shuō)，更可引為改正晉唐以后中醫(yī)學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤之幫助。吾人須知古中醫(yī)學(xué)物質(zhì)勢(shì)力圓運(yùn)動(dòng)的原則，中醫(yī)書籍中未見(jiàn)有能明之者。即謂中醫(yī)學(xué)說(shuō)，至今尚未根本成立，亦無(wú)不可。本書以物質(zhì)勢(shì)力圓運(yùn)動(dòng)歸納于一個(gè)細(xì)胞小體的原則編成的。完全用中醫(yī)書向來(lái)的說(shuō)法為說(shuō)法，不插入一句新的名詞。如插入一句新的名詞，反將合于物質(zhì)勢(shì)力圓運(yùn)動(dòng)原則的古中醫(yī)學(xué)，說(shuō)不清楚了。中醫(yī)學(xué)加一古字，古的中醫(yī)學(xué)乃有如是的原則，晉唐以后的中醫(yī)學(xué)無(wú)有如是的原則之故。全書讀法科學(xué)青年，欲學(xué)古中醫(yī)學(xué)，須先讀生命宇宙篇。認(rèn)識(shí)生命與宇宙，是一個(gè)并非兩個(gè)。自然對(duì)于古中醫(yī)學(xué)的名詞，得到根本的認(rèn)識(shí)，然后可言學(xué)醫(yī)。宇宙圖的虛線，在宇宙為地面上下之際，在人身為胸下臍上之間，把握此點(diǎn)以運(yùn)四維，自然滴滴歸源，得到成功。然后讀系統(tǒng)原理篇，由十二經(jīng)名詞以求原理，由原理以求古法。處方基礎(chǔ)篇的古法，生命宇宙與古法合而為一不可分開(kāi)之法也。讀處方基礎(chǔ)篇，先將前六方本位的意義，合成一個(gè)宇宙讀。因處方基礎(chǔ)篇，是本書全書的基礎(chǔ)，此六方又為本篇的基礎(chǔ)故也。一個(gè)宇宙，就是一個(gè)人身。此六方有切實(shí)的著落，然后推而廣之，自有化裁不盡之妙�！秱�寒論》為中醫(yī)方法祖本，須立志作整個(gè)研究。立志二字，與整個(gè)二字，須特別重視。因自來(lái)醫(yī)家，皆無(wú)整個(gè)研究之志，所以醫(yī)學(xué)都不能學(xué)到徹底地步而醫(yī)風(fēng)日壞也�？茖W(xué)青年，于生命宇宙除系統(tǒng)原理篇、處方基礎(chǔ)篇貫徹之后，再聚精會(huì)神以研究整個(gè)《傷寒論》，我知其必定成功。然后讀溫病、本氣等篇，自然一個(gè)系統(tǒng)，事半功倍。之后讀前賢所解《金匱》及藥性、脈法、醫(yī)案、女科、外科，以系統(tǒng)原理歸納之，由約而博，復(fù)由博而約。成功之后，乃知古中醫(yī)學(xué)，是實(shí)在的，是有系統(tǒng)的，有原理的，是科學(xué)的也。中華民國(guó)二十九年（1940 年）庚辰夏至子益重著于成都四川國(guó)醫(yī)學(xué)院