中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，源于上古河圖洛書，以河洛文化為根，發(fā)展到伏羲創(chuàng)八卦、文王演周易。繼之有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家、佛家等多種文化。中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多種多樣。首先是思想、語言、文字；其次是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；最后是生活富足之后衍生出來的古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、國畫、武術(shù)、中醫(yī)、棋、絲綢、剪紙、刺繡、酒、茶、瓷器、節(jié)日等。
　　中國的書法和文字是同時產(chǎn)生的，文字是書法的內(nèi)容，書法是文字的形式，兩者是一個不可分割的整體。而這個整體的實質(zhì)是中國人的思想和語言的產(chǎn)物，這個產(chǎn)物承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
　　中國書法上下五千年，始于倉頡創(chuàng)造象形文字，成于中華五體書法。它是中國最早產(chǎn)生的國粹，居于中國國粹之首。中國書法是無言的詩，無色的畫，無聲的樂，是有形的舞蹈，有勢的武術(shù)，有神的文字。正所謂無言而有詩之深情，無色而有畫之心境，無聲而有樂之旋律；有形又有舞蹈之柔，有勢又有武術(shù)之剛，有神又有文字之靈。因此，中國書法是中華民族的驕傲。傳承和發(fā)展中國書法，是傳承中國國粹，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當務(wù)之急和重大使命。
　　中華五體書法的傳承，一要明制度，二要善教學(xué)。教學(xué)的首要則是教學(xué)的方法。在書法教學(xué)上，把以往舍本逐末的教學(xué)方法變?yōu)橹鸨旧崮┍厝皇掳牍Ρ�。舍本逐末的教學(xué)方法就是一開始不問青紅皂白就教學(xué)生寫字，這是一種盲目教學(xué)法。逐本舍末的教學(xué)方法一開始不是教學(xué)生寫字，而是讓學(xué)生追本溯源、尋根問祖，知道什么叫書法，為什么要學(xué)書法，書法的起源在哪，各體書法的創(chuàng)始人和代表人物是誰，各體書法的特點和要領(lǐng)有哪些，如何選擇自己喜歡和適合自己學(xué)習(xí)的字體、書法。引導(dǎo)學(xué)生知道這些，學(xué)生就會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之書法產(chǎn)生無比的自豪和自信，就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)、研究書法的主動性，從而快速進入學(xué)習(xí)書法的軌道，領(lǐng)悟書法真諦，掌握書法要領(lǐng)。
　　《中華五體書法固本浚源》概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之書法的起源、形成和發(fā)展，介紹了中華五體書法創(chuàng)始人、代表人物的生平、主要經(jīng)典、代表作品、筆法、字法、章法以及其書法特點，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之書法的根本法則是哲學(xué)中的辯證法，明確了中國書法的攀登途徑和最終目標。
　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源�！雹佟吨腥A五體書法固本浚源》提倡學(xué)書逐本舍末、取法于上，提倡作書發(fā)展、創(chuàng)新。愿新時代青少年人人習(xí)書，通過對中華五體書法宗師經(jīng)典論著的不斷學(xué)習(xí)、不斷感悟，寫出大量弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)中華民族偉大精神氣質(zhì)、雄偉壯觀、神奇美妙、超凡脫俗、震撼世界的中國字，激勵他們?yōu)榧覟閲�，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。