本書已不再是簡單的歷史背景介紹，而是試圖從宏觀上描繪出周王朝時期的文化與思想的變遷與歷史走向的相互關(guān)聯(lián)，尤其是對華夏文明最為輝煌燦爛的春秋戰(zhàn)國時代著墨最多。它不是簡單的歷史敘述，也不是那些源遠流長、膾炙人口歷史故事的演義，而是以先秦文物、文獻所載作為參考基點，以文化、思想的變遷為主線，結(jié)合可影響歷史走向的重要歷史事件，試圖從歷史表象之下有新發(fā)現(xiàn)、新見解，并以此為主線，勾勒出一幅激蕩多彩的歷史畫卷。

本書對先秦尤其是戰(zhàn)國時期先哲們的思想也進行了較為詳細的介紹和評述。在介紹先秦先哲們的思想時，并沒有采用對他們的傳統(tǒng)稱謂，比如老子、孔子和墨子，而是直接用其本名——老聃、孔丘和墨翟，目的是為了消除后人對他們的人為定義和以名代實的陋習(xí)。對歷史人物，無論過度贊譽還是極度貶低，都是對真實人物的異化。天上的太上老君非老聃、地上的素王孔子非孔丘，正如我們稱謂西方的先哲，不會稱柏拉圖為柏子、亞里士多德為亞子，也不會稱牛頓為牛子、愛因斯坦為愛子一樣。當(dāng)然對一些有官位的人，本書也盡可能少提其謚號、尊稱，但會附上其官名，這并非要突出其社會地位，而是為使讀者直觀地了解其曾支配或強力影響的范圍。

本書的內(nèi)容超出了書名主題所指，簡述了自“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”起，在近兩千年的歷史長河中，華夏民族跌宕起伏，至近代積貧積弱、為人魚肉的歷史文化片段，進而簡析了桎梏華夏民族強盛之根本。

我們應(yīng)以史為鑒，革除阻礙進步之荊棘，讓古老燦爛的華夏文明再度屹立于世界先進文明之列。人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力！