生命美學家封孝倫教授認為,美是人類生命追求的精神實現(xiàn)。服飾美學研究可以嘗試從生命美學視角來探討少數民族服飾如何彰顯其審美主體的生命追求,充分展現(xiàn)其三重生命(生物生命、精神生命、社會生命)的具體層次。目前學界對于荔波布依族服飾審美研究主要基于服飾美學的一般視角,對服飾的方格紋圖案、色彩、形制等方面進行研究,探討服飾的美學形式和應用價值,但并未真正揭示荔波布依族服飾的審美規(guī)律,具體指出其審美本質特征。因此,本書旨在通過生命美學視角來探討荔波布依族服飾文化中所體現(xiàn)的該民族的三重生命追求,探索荔波布依族服飾的審美規(guī)律,揭示其審美本質特征,為荔波布依族服飾研究提供一定的資料參考。
覃亞雙,女,布依族,1987年9月生,貴州荔波人,哲學博士,黔南民族師范學院講師。2013年7月畢業(yè)于中南民族大學,獲得法學碩士學位,2022年7月畢業(yè)于貴州大學,獲得哲學博士學位。長期致力于貴州民族地區(qū)民族美學方面的研究,發(fā)表相關論文10余篇,主持各類科研項目4項以上,主持《黔南少數民族特色村寨叢書》編撰,參與《黔南民族叢刊》編錄等工作。
導論
第一節(jié) 選題緣由
第二節(jié) 國內外研究進展梳理
一、民族服飾研究現(xiàn)狀梳理
二、少數民族服飾研究的近現(xiàn)代視域——生態(tài)美學視角
三、服飾審美的當代新視域——封氏生命美學的實踐應用
四、“三重生命”與服飾
五、布依族服飾研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書的研究目標、意義、理論和主要內容
第一章 生物生命視域下的荔波布依族服飾
第一節(jié) 生境乃生命之搖籃
一、服飾與生境
二、保暖御寒——服飾的基礎功能
三、衣養(yǎng)之道:服飾的新型角色
第二節(jié) 遮身護體與生殖求偶:服飾的拓展功能
一、喀斯特風味的布依族服飾
二、耐臟耐磨——稻作服飾功用
三、生殖求偶
本章小結
第二章 精神生命視域下的荔波布依族服飾
第一節(jié) 遮羞安全:“心目中”的倫理底線
一、遮羞乃服飾的最初使命
二、神話傳說中的服飾之道
第二節(jié) 年齡指示:服飾的角色
第三節(jié) 古歌藝術中的服飾之韻
第四節(jié) 愉悅獲得:服飾的“多巴胺”
一、愉悅:服飾的美感需求
本章小結
第三章 社會生命視域中的荔波布依族服飾
第一節(jié) 身份認同:服飾的“社會名片”
一、歸屬乃社會生命強烈追求
二、國家意識中的民族身份
第二節(jié) 內部平等:眾人向往的美好愿景
一、服飾何以需要“去階級化”
二、平等是珍貴的社會關系
第三節(jié)和諧樂章:各民族的美好祈愿
一、交錯雜居的民族共同體
二、和諧——民族關系的總基調
本章小結
第四章 探尋荔波布依族服飾審美本質
第一節(jié) 生命美學與服飾審美本質的溯源與新探
第二節(jié) 論布依族服飾的形式美與生命(生命在形式美學中如何實現(xiàn))
一、“嗜格成性”
二、“尚藍為榮”
三、“低調內斂”
四、“生命余溫”
第三節(jié) 民族服飾的美學可能性
本章小結
結語
參考文獻