跑“道”
李群在藝術(shù)道路上像阿
甘一樣執(zhí)著而純粹地奔跑著
。在她的畫(huà)作中，不難看出
她在自己的繪畫(huà)天地里辛勤
耕耘。李群在工筆畫(huà)的實(shí)踐
中一直探索著一條抽象與具
象相結(jié)合之路，把抽象的色
彩感覺(jué)在工筆畫(huà)創(chuàng)作之中表
現(xiàn)。
中國(guó)繪畫(huà)最早叫“丹青”
，也就是說(shuō)中國(guó)畫(huà)最早是以
色彩來(lái)表現(xiàn)的。色彩發(fā)展到
文人手里變成了單色——墨
�！暗で唷钡南笳髦复�，在“
墨時(shí)代”落實(shí)為筆墨語(yǔ)言，
筆墨語(yǔ)言在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中成
為名詞術(shù)語(yǔ)。在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)
中，原構(gòu)成中國(guó)畫(huà)具有色彩
元素的青綠造型語(yǔ)言被激活
，中國(guó)畫(huà)的工筆的隨類賦彩
有新的解讀。
李群的色彩運(yùn)用是主觀
能動(dòng)的，利用光感將色彩與
筆墨相結(jié)合經(jīng)營(yíng)畫(huà)面，用作
品說(shuō)話，實(shí)踐著中國(guó)畫(huà)的形
與色分合的形式。南北朝宗
炳《畫(huà)山水序》的“以形寫(xiě)
形，以色貌色”，南齊謝赫
《古畫(huà)品錄》的“應(yīng)物象形
，隨類賦彩”，無(wú)不清晰表
明了中國(guó)畫(huà)是先有形，后敷
色。形與色在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展
中形成了可分可合的獨(dú)特形
式。色作為一種形同樣是兼
具內(nèi)外形之“真”，色彩“似”
在宗炳那里是“以色貌色”，
在謝赫那里是“隨類賦彩”，
然色彩之“真”同樣在于心源
，是自然對(duì)象物的顏彩表情
色，這時(shí)色的象征指代服從
于心氣顏容的投射，那么墨
色與色彩都必須遵從心源。
因此，中墾圓的色彩，從根
本上說(shuō)與民族文化相關(guān)，不
是隨著科學(xué)而來(lái)。
“天人合一”的思想體現(xiàn)
在中國(guó)畫(huà)中的有“氣韻生動(dòng)”
“繪事后素”“五色令人目盲”
，它們也是中國(guó)畫(huà)色彩的最
好表述。與西畫(huà)色彩不同之
處，是西畫(huà)以三原色為基點(diǎn)
向外調(diào)色漸變出無(wú)限的色彩
，中國(guó)畫(huà)以三原色為基點(diǎn)向
內(nèi)走，走向平面的純簡(jiǎn)。中
國(guó)畫(huà)色彩以礦物材料為主，
礦物巖彩的色相是原色的屬
性，礦物顏料的特點(diǎn)有二：
平面與亮麗。平面亮麗的單
純就是素，調(diào)和多色表象的
色彩才令人目盲，三原色的
調(diào)色變化與三原色的直接表
現(xiàn)相比也是令人目盲的，這
是文人畫(huà)只用墨色的態(tài)度的
因由。
李群在其工筆畫(huà)創(chuàng)作中
將中西兩種繪畫(huà)體系的藝術(shù)
經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合，這是其在繪
畫(huà)跑“道”上的表現(xiàn)，在此也
僅是為其表現(xiàn)態(tài)度加油！
林若熹
中國(guó)藝術(shù)研究院教授、
博士生導(dǎo)師