玄武湖是歷史文化名湖
，擁有靈秀的江南美景、厚
重的歷史底蘊、鮮明的文化
特色。在其2200多年有文
字記載的歷史中，六朝時期
被辟為皇家園林湖泊將近
150年，明代被欽定為國家
檔案館——“后湖黃冊庫”超
過260年，堪稱傳奇。在中
華文明的發(fā)展長河中，皇家
園林湖泊屈指可數(shù)，以湖為
館的“履歷”更是獨一無二。
由于時間的推移、朝代的更
替、戰(zhàn)爭的破壞以及自然的
損毀，歷史上玄武湖的輝煌
成就以物質(zhì)文化形態(tài)留存下
來的鳳毛麟角，見諸文獻(xiàn)典
籍的相對較多。它們?nèi)缤��?br />顆顆珍珠，或涵養(yǎng)于連綿的
湖波，與才子佳人完美邂逅
，在民歌中歡唱；或灑落于
浩繁的卷帙，被文人騷客信
手拈來，在詩句中閃爍。
玄武湖詩意雋永�！敖鹆�
古稱佳麗地，衣冠文物勝于
江南，文采風(fēng)流甲于海內(nèi)。
”清人余懷對南京的評價并
非虛言。早在南朝劉宋元嘉
年問，訶羅駝國使臣在國書
中贊嘆建康城“臺殿羅列，
狀若眾山，莊嚴(yán)微妙，猶如
天宮”。故李白感慨“昔日金
陵何壯哉，席卷英豪天下來
”。大批士人“攀龍宴京湖”
，跟隨帝王游宴玄武湖，以
奉和作詩為幸事。“昔時地
險，實為建業(yè)之雄都；今日
太平，即是江寧之小邑�！�
隋唐以來，金陵橫遭“平蕩
耕墾”之殤，南京城市地位
發(fā)生了翻天覆地的變化。“
國家不幸詩家幸，賦到滄桑
句便工�！彪m然玄武湖也隨
之回歸平常，但秀美依然。
“金陵北有湖，周回數(shù)十里
。……名園勝境，掩映如畫
。六朝舊跡，多出其間�！�
（北宋·鄭文寶《南唐近事
》）這也是歐陽修盛贊“金
陵莫美于后湖”的原因。玄
武湖美的不僅僅是風(fēng)景，還
在于其見證了人間滄桑。山
水之間皆是詩。文人至此者
，或憑高吊古，惹起盛衰興
廢之感；或泛舟湖上，感受
六朝煙水氣；或攜雙柑斗酒
，往聽柳間黃鸝聲。他們用
詩眼看天下，賦就了許多名
篇佳作，將玄武湖吟唱成詩
湖。
自六朝以降，歷代吟誦
玄武湖的詩詞、散曲、楹聯(lián)
成千累萬。我們經(jīng)過再三斟
酌，從中精心篩選出詩詞曲
200余首，楹聯(lián)30余副，分
為《江南佳麗地》《歷史印
記篇》《詩詞故事篇》
《2020年詩詞楹聯(lián)大賽》
和《楹聯(lián)篇》五個篇章一一
展示。這些作品，始于六朝
，延至今日，有御筆留芳、
俊彥清韻、才女心事，有流
傳萬口的名篇、塵封古籍的
遺珠、當(dāng)代詩人的新作。同
時，以說史為主，鑒賞為輔
，通過詩史結(jié)合，以詩證史
，以史說詩，并旁引曲證，
橫看側(cè)望，試圖全方位、多
角度、深層次地豐富讀詩、
賞詩的背景資料，力爭讓讀
者窺斑見豹，了解一個文脈
悠長、儀態(tài)萬方的玄武湖。
不容忽視的是，由于代
遠(yuǎn)年湮、廢湖為田，玄武湖
一些歷史已無從考證，難免
失傳或誤傳。為了讓讀者更
好地了解玄武湖，我們在解
讀相關(guān)詩詞時，嘗試引經(jīng)據(jù)
典，條分縷析，進(jìn)行解惑、
探秘，爭取為疑問提供“標(biāo)
準(zhǔn)”答案，就爭議拋磚問底
。譬如，玄武湖在六朝時期
是整體還是部分被納入皇家
園林？玄武湖在唐代還是旅
游勝地嗎？玄武湖在宋代被
廢為田后完全消失了嗎？泄
湖為田是王安石所為嗎？復(fù)
湖到底是在元末還是明初？
乾隆為何要在湖邊敕建一座
不駐的南巡行宮？這諸多疑
問，感興趣的讀者都能在書
中發(fā)現(xiàn)答案或得到啟示。
另外，在《歷史印記篇
》中，明代詩詞數(shù)量最多。
明代文學(xué)，小說成就最高，
戲曲次之，詩文相對衰落，
詩詞成就上不能比肩唐宋，
下又遜色清代。之所以如此
，是鑒于玄武湖時為后湖黃
冊庫，歷史記載較少，幾乎
是謎一般的存在。那么，這
個神秘禁地在時人心目中的
地位，人們對黃冊制度的認(rèn)
知，值湖官員工作之余的休
閑娛樂，“館”中有哪些景點
，所選詩作的作者均以不同
的身份，從不同的視角發(fā)現(xiàn)
、感知和贊美。幸而有詩，
助益揭秘“天下圖藉府”。
中國是詩的國度。中國
人從牙牙學(xué)語起就耳濡目染
詩歌之美，可以說傳統(tǒng)詩詞
是中國人骨子里的文化，體
現(xiàn)了中國人的文化自信。雖
然吟誦玄武湖的詩作只如滄
海之一粟，但通過它們，能
夠折射出從“天下文樞”到“
世界文學(xué)之都”，在南京千
年文脈滋養(yǎng)下的玄武湖，因
“腹有詩書”而散發(fā)出獨特的
文化氣質(zhì)和魅力。反之，一
個詩化的玄武湖又為今人的
詩詞創(chuàng)作提供了土壤和靈感
。翻開《詩話玄武湖》，猶
如身在玄武湖，既能一眼千
年，又能感受到詩詞文化在
生生不息中賡續(xù)。