本研究的思考始于中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開之后，也正是中華民族在站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的開元之時(shí)。站在這一里程碑處，希望通過回首自20世紀(jì)下半葉新中國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展過程的梳理、審視和提煉，分析舞蹈作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式交織在整個(gè)巨變中國(guó)的發(fā)酵，從而可以更清晰的在新時(shí)代的時(shí)代契機(jī)中，理性的尋找問題的癥結(jié)和對(duì)策，在百年未有之大變局的形勢(shì)下，當(dāng)代中國(guó)舞蹈如何立足本土尋求突破，在文化自信中定位主體性，扎根中華優(yōu)秀文化母體，以時(shí)代性創(chuàng)新的形式，為人民而舞，以舞蹈講好中國(guó)故事，記錄中華民族偉大復(fù)興。
　　20世紀(jì)下半葉是一個(gè)中國(guó)舞蹈的紐帶，連接了中西，連接了古典與現(xiàn)代，呈現(xiàn)出新時(shí)代之前中國(guó)舞蹈發(fā)展的基調(diào)，也是眾多問題的潛伏和積累。如何把握這一時(shí)期中國(guó)舞蹈發(fā)展的規(guī)律和關(guān)鍵因素，不僅關(guān)乎認(rèn)識(shí)和理解、總結(jié)和評(píng)價(jià)，更對(duì)解釋和解決21世紀(jì)以后的舞蹈現(xiàn)象和發(fā)展提供了依據(jù)。在對(duì)整個(gè)20世紀(jì)后半期的中國(guó)舞蹈發(fā)展歷程進(jìn)行深入分析和研究后，本文不以時(shí)間順序，而是以影響因素為板塊，在每個(gè)板塊中分舞種進(jìn)行歷時(shí)分析，既有史實(shí)的陳述，更側(cè)重于歷史焦點(diǎn)的分析和總結(jié)。主要通過影響因素的提煉和發(fā)展過程中的焦點(diǎn)為線索，總結(jié)和歸納彼時(shí)舞蹈領(lǐng)域出現(xiàn)的高頻詞匯、論爭(zhēng)焦點(diǎn)、時(shí)代問題的集中反映，從而得出四個(gè)因素以及一個(gè)關(guān)鍵詞：改造。
　　中國(guó)當(dāng)代舞蹈發(fā)生的背景，是為民族存亡而斗爭(zhēng)，這從一開始就決定，幾乎所有的舞蹈行為，都要統(tǒng)一在“民族”的主題下。中國(guó)舞蹈就以民族性為使命，將個(gè)體、舞蹈藝術(shù)以及國(guó)家民族的命運(yùn)牢牢地捆綁在一起。所論及的四個(gè)影響因素，在20世紀(jì)后半期實(shí)際上共同呈現(xiàn)出一個(gè)核心的主題：改造。通過對(duì)蘇聯(lián)舞蹈模式的改造；通過對(duì)民間舞、古典舞、芭蕾舞的改造；通過對(duì)現(xiàn)代舞的改造；通過對(duì)舞蹈市場(chǎng)化的改造，將中國(guó)舞蹈這個(gè)作為文化的一種表征形式。以民族性的中國(guó)舞蹈走進(jìn)世界舞蹈的視野，在“世界”的立足、崛起和強(qiáng)大，揮發(fā)出文化性的中國(guó)舞蹈影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族舞蹈文化的復(fù)興，從而與中華民族文化偉大復(fù)興共振。
　　站在今天的角度再回望，新時(shí)代之前中國(guó)舞蹈是在世界舞蹈模式的影響下形成的，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)走向世界舞臺(tái)，與世界平等對(duì)話的歷史任務(wù)有關(guān)。中國(guó)在古代帝國(guó)衰落以后，以西方現(xiàn)代性為參照系而從事文化的全面現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，力圖獲得現(xiàn)代文化所具有的那些基本性質(zhì)，似乎中國(guó)舞蹈在世界舞蹈的樣板的模仿和追求中，才能產(chǎn)生世界性的意義。但同時(shí)中國(guó)舞蹈家們有清醒的意識(shí)到，形式豐富、意蘊(yùn)深厚、審美迥異的中國(guó)舞蹈的文化性與民族性的重要意義，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的當(dāng)代中國(guó)舞蹈發(fā)展過程中，凸顯出核心視角“改造”這一重要概念。這種改造是由文化性的層面轉(zhuǎn)換成了兼具民族性的藝術(shù)形式，一方面取得了族群的文化認(rèn)同，增強(qiáng)了文化自信；另一方面在全球化的時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)舞蹈立足本土尋求突破，在異質(zhì)文化的涵濡中凸顯自身的文化優(yōu)勢(shì)，在“一體多元”的舞蹈發(fā)展定位中，與中華民族文化復(fù)興共振。這樣的意識(shí)貫穿在整個(gè)當(dāng)代中國(guó)舞蹈的發(fā)展過程中，一直持續(xù)到21世紀(jì)。
　　直到新時(shí)代的今天，我們高舉“四個(gè)自信”的旗幟，真正開啟中國(guó)舞蹈主體性的探索與確立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，聯(lián)結(jié)著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來(lái)，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園，也是中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神力量。同時(shí)，我國(guó)舞蹈藝術(shù)愈發(fā)呈現(xiàn)出日新月異的全新面貌，其是藝術(shù)他律性中政治經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也反映著舞蹈藝術(shù)自身在時(shí)代洪流中的主動(dòng)選擇。
　　在筆者完成此部分的研究之時(shí)，雖然時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入“新時(shí)代”的劃分范疇，新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，然而對(duì)中國(guó)舞蹈發(fā)展的重大進(jìn)步還未曾突出的彰顯。而本書的出版之時(shí)，已是經(jīng)過新時(shí)代十年間的歷程，中國(guó)舞蹈的實(shí)踐取得了質(zhì)的飛躍：舞蹈作品數(shù)量達(dá)到峰值，舞蹈精品層出不窮：舞蹈題材豐富，將傳統(tǒng)激活注入時(shí)代精神；舞蹈觀念不忘初心，為人民而舞入腦入心；舞蹈形式突破創(chuàng)新，出圈跨界云端起舞；舞蹈主體性立場(chǎng)堅(jiān)定，以身體文化傳播中國(guó)故事。尤其是新時(shí)代的十年，解決了一直困擾中國(guó)舞蹈發(fā)展的諸多問題，諸如在本研究中提到的古今之爭(zhēng)、中西之爭(zhēng)、靈肉之爭(zhēng)等等，都在新時(shí)代得到了徹底解決。
　　其根本原因是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)百年未有之大變局，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，極大增強(qiáng)了中華民族的自信心自豪感，極大增強(qiáng)了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，全體人民空前團(tuán)結(jié)、萬(wàn)眾一心，信心百倍、平視世界，前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。
　　習(xí)近平總書記2014年10月在《文藝座談會(huì)上的講話》關(guān)于文藝工作的重要論述，深刻闡明了社會(huì)主義文藝在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的重要地位和作用，也為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義舞蹈事業(yè)的繁榮發(fā)展，指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。在文化自信催生的“國(guó)潮風(fēng)”與傳統(tǒng)文化熱的思潮下，新時(shí)代舞蹈強(qiáng)調(diào)對(duì)中華文化價(jià)值、生命力、創(chuàng)造力的理解，以生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐開掘和呈現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的美學(xué)內(nèi)涵。大量涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品成功地把中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，通過現(xiàn)代方式激活傳統(tǒng)文化創(chuàng)作空間、賦予傳統(tǒng)文藝資源以新的時(shí)代精神，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展探索出可行道路。
　　黨的十八大之后，習(xí)近平總書記立足于新的國(guó)情、世情，將文化問題上升到新的戰(zhàn)略高度進(jìn)行思考，強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，因而“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。如何理解中國(guó)舞蹈的歷史和現(xiàn)實(shí)，更確切地說(shuō)，如何理解歷史和現(xiàn)實(shí)維度下的中國(guó)舞蹈藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)及其理論總結(jié)，其實(shí)質(zhì)就是以中國(guó)化的舞蹈理論解釋中國(guó)式的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，形成自主的定義權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)思維、中國(guó)邏輯，帶動(dòng)對(duì)整個(gè)中國(guó)舞蹈理論主體性的重視。目前在舞蹈界開啟對(duì)于三大體系——學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的研究，將通過對(duì)新時(shí)代中國(guó)舞蹈的研究，提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的中國(guó)舞蹈概念和表述，引導(dǎo)國(guó)際舞蹈界展開對(duì)中國(guó)舞蹈的研究和討論。以人類命運(yùn)共同體為入口，圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，以舞蹈這種超越語(yǔ)言獨(dú)特的情感感知方式，建立主體性的話語(yǔ)體系，傳播中國(guó)審美、中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值，從而提升國(guó)際影響力。