本書收入了6篇?dú)v史城市地理學(xué)的學(xué)位論文,分別對興文城、三臺城、宜陽城、建始城、武鳴城、綏德城的興起、演變和發(fā)展等問題進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的探討,并且對這些城市保護(hù)歷史文化遺跡提出了建議,拓寬了城市史研究領(lǐng)域,豐富了歷史城市地理研究,適應(yīng)了當(dāng)前地方社會發(fā)展的客觀需要,為城鎮(zhèn)化建設(shè)提供了借鑒和參考,具有一定的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義,值得地方政府和城市史愛好者重視。
歷史城市地理學(xué)研究
歷史時期城市地理諸要素
的變化及其規(guī)律。古今中
外,各個時期的城市地理
要素是不同的,經(jīng)常發(fā)生
變化。中國古代的城市地
理要素有城墻、護(hù)城河、
衙署、街道、文廟、社稷
壇、城隍廟、火神廟、龍
王廟、居民區(qū)、店鋪、作
坊、農(nóng)貿(mào)市場等。也有不
少城市沒有城墻和護(hù)城河
。古代城市沒有自來水,
人們只好掘井取水,或者
到河里取水,肩挑手提,
很不方便。城市街道一般
都是泥土路,條件好一點(diǎn)
的城市也只有石板路,人
們出行一般都是靠雙腳走
路,比較艱難。衙署是政
府機(jī)關(guān)所在地。文廟其實(shí)
是學(xué)校,因?yàn)楣┓詈图漓?br />孔子而稱“文廟”。社稷壇
是祭祀土地神和農(nóng)業(yè)神的
設(shè)施。城隍廟是供奉和祭
祀城市守護(hù)神的廟宇。古
代城市房屋基本上都是土
木結(jié)構(gòu),容易著火,所以
人們修建火神廟,經(jīng)常祭
祀火神,祈求火神保佑。
龍王廟是供奉和祭祀水神
的廟宇,F(xiàn)代的城市地理
要素有政府機(jī)關(guān)、街道、
學(xué)校、商場、銀行、居民
區(qū)、農(nóng)貿(mào)市場、水電設(shè)施
、體育場、文化宮、圖書
館、電影院、公園、車站
等。除某些保留至今的古
城以外,現(xiàn)代城市一般沒
有城墻和護(hù)城河,文廟、
社稷壇、火神廟、龍王廟
也都基本上消失了,工作
條件和生活設(shè)施越來越完
備,政治、經(jīng)濟(jì)和文化功
能不斷增強(qiáng),城市居民工
作和生活越來越方便?
見,歷史時期中國城市地
理要素發(fā)生了很大的變化
。這些變化與社會發(fā)展密
切相關(guān),反映了社會發(fā)展
水平。
城鎮(zhèn)化建設(shè)適應(yīng)了現(xiàn)
代社會的發(fā)展需要,F(xiàn)代
城市不僅是其所在地區(qū)的
政治中心和文化中心,而
且是經(jīng)濟(jì)中心,可以帶動
周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促
使周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)融入城市
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道。不僅城
市如此,農(nóng)村也是如此。
鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府所在地都是各
自鄉(xiāng)或鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)和
文化中心,可以帶動周邊
地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此,
從某種意義來說,城鎮(zhèn)化
建設(shè)就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革
開發(fā)展,城鎮(zhèn)人口大大增
加,農(nóng)村人口大大減少,
人民生活水平不斷提高。
在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,我
們遇到了很多問題,如城
鎮(zhèn)人口就業(yè)難度較大、交
通擁堵、環(huán)境污染、歷史
文化遺跡遭到破壞等?
之,在不同的社會歷史條
件下,城市發(fā)展所遇到的
問題是不同的,解決這些
問題是城市建設(shè)者的責(zé)任
。
怎樣解決城鎮(zhèn)化建設(shè)
中遇到的問題呢?研究歷
史城市地理,了解城市歷
史,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是一
種必然的選擇。我們在制
定城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃時,必須
熟悉城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史,
要搞清楚哪些東西應(yīng)該保
留,哪些東西應(yīng)該改造,
哪些東西應(yīng)該舍棄,哪些
東西應(yīng)該增加等。只有這
樣,才能制定科學(xué)合理的
城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃。那些具有
重要?dú)v史文化價值的文物
,如果被破壞了,就很難
恢復(fù)。即使恢復(fù)了,其價
值也大打折扣。城市要有
特色,必須有獨(dú)特的文化
底蘊(yùn)。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)
,發(fā)掘城市文化底蘊(yùn)就是
建設(shè)城市文化、打造城市
特色的一條重要途徑。發(fā)
展城市旅游,利用歷史文
化資源可以吸引外地游客
。要招商引資,就必須提
高城市知名度,也需要利
用歷史文化資源。可見,
現(xiàn)代城市建設(shè)在很多方面
都需要?dú)v史城市地理學(xué)知
識,這種社會需要促使我
們開展歷史城市地理研究
。
十幾年以來,我一直
指導(dǎo)研究生從事歷史城市
地理研究,撰寫城市變遷
學(xué)位論文。截至今年6月
,已經(jīng)完成28篇研究歷史
城市地理的學(xué)位論文,其
中有22篇學(xué)位論文已經(jīng)整
理出版,本輯收入的6篇
論文是去年和今年畢業(yè)的
學(xué)位論文。全面回顧這些
年來的教學(xué)歷程,總結(jié)培
養(yǎng)研究生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對
于我們今后指導(dǎo)研究生從
事歷史城市地理研究具有
重要借鑒作用和參考價值
。在讀研究生可以從這些
往屆學(xué)位論文中學(xué)習(xí)研究
方法,以這些論文為范本
,撰寫學(xué)位論文。由于每
一篇學(xué)位論文都是研究一
個城市的歷史地理,因此
,這些學(xué)位論文的具體內(nèi)
容是完全不同的,反映了
各個城市的地理要素變化
情況,研究生可以從中學(xué)
到很多歷史城市地理知識
。不僅如此,這些學(xué)位論
文研究各個城市的興起和
演變過程,揭示城市地理
要素的變化規(guī)律,總結(jié)城
市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對當(dāng)
前城市建設(shè)提出了有益的
建議,這些成果對地方政
府開展城鎮(zhèn)化建設(shè)也是具
有借鑒作用和參考價值的
。我們這項(xiàng)工作得到了很
多地方政府領(lǐng)導(dǎo)干部的充
分肯定,受到他們的熱烈
歡迎,他們紛紛要求我們
研究他們所在城市的歷史
地理。這些積極反響極大
地鼓舞了我們,增強(qiáng)了我
們從事歷史城市地理研究
的信心,促使我們繼續(xù)開
展這項(xiàng)工作。
湖湘文化具有經(jīng)世致
用的優(yōu)良傳統(tǒng),我們應(yīng)該
繼承這種傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)光大
。我們堅(jiān)持以人民為中心
的治學(xué)理念,倡導(dǎo)務(wù)實(shí),
反對空談,從城鎮(zhèn)化建設(shè)
的客觀需要出發(fā),以解決
實(shí)際問題為使命,開展學(xué)
術(shù)研究,把論文寫在祖國
的大地上,力圖寫出每一
座城市的歷史地理,為城
鎮(zhèn)化建設(shè)服務(wù),為地方社
會發(fā)展服務(wù),推動城鎮(zhèn)化
建設(shè),促進(jìn)地方社會發(fā)展
。全國各地城市和鄉(xiāng)村繁
榮之日,便是我們的美好
愿望實(shí)現(xiàn)之時。我們期待
各地城市在帶動地方經(jīng)濟(jì)
、文化發(fā)展方面發(fā)
吉成名,湖南瀏陽人,湘潭大學(xué)碧泉書院教授,博士生導(dǎo)師,湖南省民族地理研究基地負(fù)責(zé)人。社會兼職有中國商業(yè)史學(xué)會理事、湖南省神農(nóng)炎帝研究會副會長、湖南省舜文化研究會副會長、湖南省民族研究會常務(wù)理事、湖南省民族研究特邀專、家、甘肅省龍文化研究院特邀專家、中國鹽文化研究中心特約研究員等。
主要從事中國歷史地理、中國民俗史、中國鹽業(yè)史研究,主持國家社科基金等項(xiàng)目20余項(xiàng),發(fā)表論文140余篇,出版《中國崇龍習(xí)俗》《宋代食鹽產(chǎn)地研究》《中國古代食鹽產(chǎn)地分布和變遷研究,》等著作,主編《城市變遷研究》(第1、2輯)。其成果多次獲國家、省、市級獎勵。
興文城變遷研究
一 緒論
(一)選題緣由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)理論和方法
(四)研究意義
(五)創(chuàng)新和不足
二 興文城的興起
(一)興文縣建置沿革
(二)興文城居民
(三)興文城興起的地理?xiàng)l件
(四)興文城的建立
三 興文城的演變
(一)興文城空間形態(tài)演變
(二)興文城人口變化
(三)興文城經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(四)興文城文化發(fā)展
四 興文城的發(fā)展
(一)新中國成立以后興文城的發(fā)展
(二)興文城歷史文化遺跡
(三)興文城保護(hù)和發(fā)展建議
五 結(jié)語
三臺城變遷研究/陳紅
一 緒論
(一)選題緣由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)理論和方法
(四)研究意義
(五)創(chuàng)新和不足
二 三臺城的興起
(一)三臺縣建置沿革
(二)三臺城居民
(三)三臺城興起的地理?xiàng)l件
(四)三臺城的建立
三 三臺城的演變
(一)三臺城空間形態(tài)演變
(二)三臺城人口變化
(三)三臺城經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(四)三臺城文化發(fā)展
四 三臺城的發(fā)展
(一)新中國成立以后三臺城的發(fā)展
(二)三臺城歷史文化遺跡
(三)三臺城保護(hù)和發(fā)展建議
五 結(jié)語
宜陽城變遷研究
一 緒論
(一)選題緣由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)研究方法
(四)研究意義
(五)創(chuàng)新和不足
二 宜陽城的興起
(一)宜陽縣建置沿革
(二)宜陽城居民
(三)宜陽城興起的地理?xiàng)l件
(四)宜陽城的建立
三 宜陽城的演變
(一)宜陽城空間形態(tài)演變
(二)宜陽城人口變化
(三)宜陽城經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(四)宜陽城文化發(fā)展
四 宜陽城的發(fā)展
(一)新中國成立以后宜陽城的發(fā)展
(二)宜陽城歷史文化遺跡
(三)宜陽城保護(hù)發(fā)展建議
五 結(jié)語
建始城變遷研究
一 緒論
(一)選題緣由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)理論和方法
(四)研究意義
(五)創(chuàng)新與不足
二 建始城的興起
(一)建始縣建置沿革
(二)建始城居民
(三)建始城興起的地理?xiàng)l件
(四)建始城的建立
三 建始城的演變
(一)建始城空間形態(tài)演變
(二)建始城人口變化
(三)建始城經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(四)建始城文化發(fā)展
四 建始城的發(fā)展
(一)新中國成立以后建始城的發(fā)展
(二)建始城歷史文化遺跡
(三)建始城保護(hù)和發(fā)展建議
五 結(jié)語
武鳴城變遷研究
一 緒論
(一)選題緣由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)理論和方法
(四)研究意義
(五)創(chuàng)新和不足
二 武鳴城的興起
(一)武鳴縣建置沿革
(二)武鳴城居民
(三)武鳴城興起的地理?xiàng)l件
(四)武鳴城的建立
三 武鳴城的演變
(一)武鳴城空間形態(tài)演變
(二)武鳴城人口變化
(三)武鳴城經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(四)武鳴城文化發(fā)展
四 武鳴城的發(fā)展
(一)新中國成立以后武鳴城的發(fā)展
(二)武鳴城歷史文化遺跡
(三)武鳴城保護(hù)與發(fā)展建議
五 結(jié)語
綏德城變遷研究
一 緒論
(一)選題緣由
(二)研究現(xiàn)狀
(三)理論和方法
(四)研究意義
(五)創(chuàng)新和不足
二 綏德城的興起
(一)綏德縣建置沿革
(二)綏德城居民
(三)綏德城興起的地理?xiàng)l件
(四)綏德城的建立
三 綏德城的演變
(一)綏德城空間形態(tài)演變
(二)綏德城人口變化
(三)綏德城經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(四)綏德城文化發(fā)展
四 綏德城的發(fā)展
(一)新中國成立以后綏德城的發(fā)展
(二)綏德城歷史文化遺跡
五 結(jié)語
后記