人類發(fā)展到二十一世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等文明領(lǐng)域都取得了重大成果。人們在追求物質(zhì)生活極大豐富的過程中，不斷創(chuàng)造出各種形式的藝術(shù)來豐富精神世界，審美成為生活不可缺少的組成部分。隨著我國在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的過程中，各個領(lǐng)域建設(shè)成果不但有了數(shù)量上的要求、質(zhì)量上的保障，更凸顯了關(guān)的實質(zhì)，“美好生活”“美麗中國”等字眼一次又一次地擺在黨和國家的各級文件中。在教育領(lǐng)域，美育卻始終處于弱勢的一方，盡管始終有一部分學(xué)者、教師在搖旗吶喊、奔走呼號，但功利性的教育理念、灌輸式的教育方法遮蔽了美育的價值。經(jīng)過數(shù)代人的不懈努力，美育再次明確出現(xiàn)在黨和國家的教育方針之中，美育終于迎來了春天。
　　從十八屆三中全會對美育提出的“十七字”要求，到教育相關(guān)法律修改，再到2015年國辦71號文件，黨和國家對美育一記記重拳出擊，迅速拉升了美育的地位、改善了美育的現(xiàn)狀，教育部分三個批次與全國各省級行政部門簽署美育備忘錄，隨之地方教育主管部門與學(xué)校簽訂協(xié)議，美育實驗在全國范圍迅速開展起來。高等教育是美育詬病最嚴(yán)重的階段之一，與基礎(chǔ)教育相比，高等教育對專業(yè)教育、德育和體育的重視程度遠(yuǎn)甚于美育，但美育對高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和文化建設(shè)都發(fā)揮著無可替代的作用。
　　當(dāng)前，在我國高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、推進(jìn)雙一流建設(shè)的進(jìn)程中更需重視美育的作用，以期提高學(xué)生的審美素質(zhì)與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高遠(yuǎn)的情懷和高尚的情操。但僅有高度重視和一腔熱情還不夠，高校美育還面臨著一系列的現(xiàn)實問題：對高校美育的認(rèn)識有偏差，對高校美育的實施不全面，對高校美育的評價不健全等。尤其是高校美育課程建設(shè)嚴(yán)重滯后，已有的各種《大學(xué)美育》《大學(xué)美育教程》等美育教材在某種程度上更偏向于美學(xué)教育，而非完整的美育。另一方面，從高校美育課程的研究來看也存在各種分歧，首當(dāng)其沖就是美育課程是否存在、是否作為一門具體課程的問題。有學(xué)者指出，美育應(yīng)當(dāng)是一種教育理念而非具體課程，這在一定程度上反駁了將美育等同于美術(shù)、音樂等藝術(shù)教育，但美育必須具有課程載體，如德育一樣，既需要滲透在各門課程、專業(yè)和學(xué)科教學(xué)中，更要有專門的美育課程實現(xiàn)系統(tǒng)的知識傳遞和活動設(shè)計，否則很難實現(xiàn)美育的效能，甚至無法評測這一效能。同時，通過大量文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對美育課程的研究論述主要分散在各個小論文中，以極少的篇幅簡單架構(gòu)了高校美育課程內(nèi)容，尚缺少對美育課程特別是高校美育課程設(shè)計的系統(tǒng)研究，這也是進(jìn)行本項研究的主要原因。