本書(shū)解讀了偉大作曲家巴赫(Bach, Johann Sebastian)的音樂(lè)作品。書(shū)中追尋巴赫作為作曲家的發(fā)展路線，圍繞他的全面復(fù)調(diào)思維、和聲設(shè)計(jì)等創(chuàng)作手法，揭示了巴赫在音樂(lè)創(chuàng)作上的實(shí)用風(fēng)格與原創(chuàng)精神。
序 論復(fù)調(diào)的首要性和普遍性：作曲家的名片
第一章 揭示音樂(lè)宇宙的敘事：1750年的第一份作品表
遺產(chǎn)規(guī)模
現(xiàn)存的手稿
標(biāo)桿作品
第二章 變革性的創(chuàng)作與表演方法：三部獨(dú)特的鍵盤(pán)樂(lè)手冊(cè)
揭示事后所想：三份獨(dú)特的扉頁(yè)
《管風(fēng)琴小曲集》：一組短小的眾贊歌前奏曲
《神啊，通過(guò)你的良善》/《神的獨(dú)子來(lái)了》（BWV 600）
《主基督，神的獨(dú)生子》/《上帝我主，當(dāng)?shù)觅澝馈罚˙WV 601）
《舊的一年過(guò)去了》（BWV 614）
《在主里有喜樂(lè)》（BWV 615）
《平均律鍵盤(pán)曲集》：所有調(diào)上的前奏曲與賦格
《真誠(chéng)的指導(dǎo)》：二部、三部創(chuàng)意曲
第三章 尋求自主的器樂(lè)設(shè)計(jì)：托卡塔、組曲、奏鳴曲、協(xié)奏曲
家里的鍵盤(pán)樂(lè)器和其他樂(lè)器
揭幕大作：六首鍵盤(pán)托卡塔
魏瑪和科滕時(shí)期的作品合集
帶與不帶前奏曲的兩套各六首鍵盤(pán)組曲
兩本為小提琴和大提琴創(chuàng)作的無(wú)伴奏獨(dú)奏樂(lè)譜
六首為多種樂(lè)器創(chuàng)作的協(xié)奏曲
早期萊比錫的回響
六首羽管鍵琴與小提琴奏鳴曲
六首管風(fēng)琴三重奏鳴曲
第四章 所有計(jì)劃中最雄心勃勃的一項(xiàng)：貫穿全年的眾贊歌康塔塔
背景、概念和日期
一系列作品
開(kāi)篇樂(lè)章
詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)和終曲眾贊歌
不完整但仍是里程碑
第五章 宣揚(yáng)鍵盤(pán)音樂(lè)藝術(shù)的新發(fā)展：《鍵盤(pán)練習(xí)》系列
《鍵盤(pán)練習(xí)》第一冊(cè)：六首帕蒂塔
《鍵盤(pán)練習(xí)》第二冊(cè)：《意大利協(xié)奏曲》與《法國(guó)序曲》
《鍵盤(pán)練習(xí)》第三冊(cè)：德國(guó)管風(fēng)琴曲集
《鍵盤(pán)練習(xí)》第四冊(cè)：哥德堡變奏曲
第六章 龐大的彌賽亞禮拜套曲：三部受難曲與三聯(lián)清唱?jiǎng)?
《圣約翰受難曲》
基督是王：《主，我們的王》
痛苦的人：《看哪，我的靈魂》
基督得勝：《成了》
《圣約翰受難曲》的不同版本—一個(gè)注腳
《圣馬太受難曲》
作曲家和腳本作家：富有成效的合作關(guān)系
被當(dāng)作虛擬舞臺(tái)的唱詩(shī)班席
人類角色與感情
《圣馬可受難曲》
三聯(lián)清唱?jiǎng)?
《圣誕節(jié)清唱?jiǎng) ?
《復(fù)活節(jié)清唱?jiǎng) ?
《升天節(jié)清唱?jiǎng) ?
第七章 自省與重審模式：修訂、改編與重寫(xiě)
處置VS.保留
絕無(wú)隨機(jī)的收獲
十八首管風(fēng)琴大眾贊歌
六首“許布勒”管風(fēng)琴眾贊歌
羽管鍵琴協(xié)奏曲
慈悲經(jīng)—榮耀經(jīng)彌撒
《平均律鍵盤(pán)曲集》第二冊(cè)
第八章 器樂(lè)與聲樂(lè)復(fù)調(diào)的頂峰：《賦格的藝術(shù)》和《b小調(diào)彌撒》
完整的《賦格的藝術(shù)》：手稿版本
卡農(nóng)式間奏曲
十四首哥德堡主題卡農(nóng)
圣誕歌曲《我自高天之上來(lái)》卡農(nóng)風(fēng)格變奏曲
《音樂(lè)的奉獻(xiàn)》中的卡農(nóng)
未完成的《賦格的藝術(shù)》：出版版本
《b小調(diào)彌撒》
一種永恒的體裁的廣泛風(fēng)格譜系
局部與整體
遺產(chǎn)
跋 “實(shí)踐結(jié)合理論”：博學(xué)音樂(lè)家的格言
年表
參考文獻(xiàn)
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圖例出處
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譯后記
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