本書介紹了英國法理學家、哲學家、經濟學家和社會改革者邊沁的功利主義,討論了其從早期《政府片論》到晚期《憲法典》的一系列重要著作,涵蓋法律、政治和哲學等諸多方面的內容。此外,本書還根據倫敦大學學院邊沁研究中心對邊沁手稿的最新整理成果,澄清了對邊沁思想的若干誤讀。
相互對話,有利于推進 思想。進入21世紀以來,復 旦哲學迎來了與國際學界對 話的高峰期,不僅建立了“ 中國哲學與文化”的英文碩 士項目,在英國布魯姆斯伯 里(Bloomsbury)出版社 出版了“復旦:與中國哲學 相遇”系列叢書,而且迎來 了大批國外的優(yōu)秀學者,讓 我們的老師與學生在第一時 間就有機會與國際杰出的學 者們面對面交流,這不僅拓 展了師生們的學術視野,更 推動了思想的互動與對話。 在這個地球村時代,時 空因為科學技術的發(fā)展而大 大壓縮,相互交往變得極為 便利,但人類能否真正進入 一個和平時代卻成為一項極 為尖銳的考驗。能否經受考 驗很大程度上取決于人們之 間的相互理解,取決于是否 有能力去傾聽。傾聽是一項 非常寶貴的能力,在中國文 化傳統(tǒng)中,這是與“成聖”聯 系在一起的,“聖,通也, 從耳,呈聲”!皟A聽”與“通 達”相關聯,通達天地,通 達他人;“傾聽”的本質不僅 僅是聽到而已,最為關鍵的 是去傾聽自己所不懂的,去 熟悉自己所不熟悉的,去理 解自己所不理解的,這是一 種真正的包容;否則貌似傾 聽,實則無非聽自己想聽的 ,肯定自己所肯定的,理解 自己已經理解的!皟A聽”意 味著一種接納“他異性”的能 力,“聽”總是要聽“不同”的 聲音,《左傳》說:“若以 水濟水,誰能食之?若琴瑟 之專一,誰能聽之?同之不 可也如是!痹诮洕蚧 時代,不同文明之間的相互 “傾聽”已成為一項極為重要 的品質,學術的良好生態(tài)也 正是在傾聽不同的聲音中建 立起來的。 “傾聽”不只是幫助我們 去理解他者,同時也是一個 自我認識的過程。正是在傾 聽他者的過程中,才能夠迂 回他者,從而更好地發(fā)現自 己的特點,超越自身的局限 !叭赵鹿馊A·哲學講堂”在 過去五年中已經出版了八種 譯著,譯介的都是過去十多 年里國際學術同行在復旦大 學的演講與授課,這些演講 表達了國外同行對于學術問 題的深入理解,也表達了他 們對于這個時代的深刻思考 。古人說,“聞聲知情,與 天地合德,日月合明,四時 合序”。在這個聯系日益緊 密的人類共同體中,傾聽他 者,開放思想,兼容并蓄, 保持多元與豐富,追求“和 而不同”的境界,正是學術 同仁的共同理想。在過去的 十多年中,有上百位國際學 者來復旦大學哲學學院訪問 ,為師生們傳遞學術的脈動 、思想的力量,為大家呈現 出一個精彩紛呈的精神世界 。日月光華,旦復旦兮;在 傾聽中,一個更為闊大的世 界躍現眼前,思想的勃勃生 機正孕育其中。 是為序。 孫向晨 2021年9月于復旦
菲利普·斯科菲爾德,著名邊沁研究學者,倫敦大學學院法學院教授。倫敦大學學院邊沁研究中心(Bentham Project)主任,新版《邊沁全集》(The Collected Works of Jeremy Bentham)現任主編,國際功利主義研究學會(International Society for Utilitarian Studies)秘書長。著有《功利與民主:邊沁的政治思想》(Uility and Democracy:the Political Thought of Jeremy Bentham)、《邊沁:迷茫者的指南》(Bentham:A Guide for the Perplexed)等多部著作。
導言
第一講 邊沁的生平、事業(yè)與《政府片論》
第二講 功利原理及其從屬性原則:生存、富裕、安全、平等
第三講 法律和主權理論:懲罰和圓形監(jiān)獄
第四講 邏輯、語言和宗教批判
第五講 從法國大革命到英國議會改革計劃的政治思想
第六講 《憲法典》與共和主義