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本書共分九章，主要對公益創(chuàng)業(yè)及大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵，公益創(chuàng)業(yè)的組織與管理，國內(nèi)外公益創(chuàng)業(yè)的實踐與啟示，大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展的障礙，大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實效能，高校、社會、家庭推進(jìn)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的路徑，構(gòu)建“校、社、家三位一體”的公益創(chuàng)業(yè)培育機(jī)制等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，迎合時代訴求，做到“因時而謀、因時而動、因時而進(jìn)”，積極探索大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的優(yōu)化路徑，以期實現(xiàn)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)健康、有序、可持續(xù)的發(fā)展。

本書系2019年度海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（思政專項）——新時代大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)可行性模式研究（課題編號：hnsz2019-38，主持人：戴彩虹）成果，亦是2020年海南省高校思想政治工作中青年骨干隊伍建設(shè)項目（主持人：鐘婧）經(jīng)費(fèi)資助成果。

創(chuàng)業(yè)是一項比較復(fù)雜的活動。隨著人們社會價值觀的不斷提升，追求個人利益的最大化已經(jīng)不能滿足創(chuàng)業(yè)者的價值追求，于是一個嶄新的名詞——公益創(chuàng)業(yè)進(jìn)入人們的視野。公益創(chuàng)業(yè)作為近年來在全球范圍興起的一種全新的創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)模式，在兼顧社會利益的前提下展開各種跨界融合商業(yè)行為，不僅在創(chuàng)新社會治理、改善公共服務(wù)、彌補(bǔ)市場和政府的失靈方面具有重要作用，而且是破解“不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾”的有效利器。因此，公益創(chuàng)業(yè)被業(yè)界人士稱為一種有高度的創(chuàng)業(yè)、有深度的創(chuàng)業(yè)、有廣度的創(chuàng)業(yè)、有溫度的創(chuàng)業(yè)。

當(dāng)今中國，公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展在不到十幾年時間里，已經(jīng)初具規(guī)模�？缮鐣绊懥︖€尚未達(dá)到與傳統(tǒng)商業(yè)創(chuàng)業(yè)相抗衡的地步。但作為新興的事物，公益創(chuàng)業(yè)是一口待挖的深井。中國的公益創(chuàng)業(yè)事業(yè)的發(fā)展，不僅關(guān)系著中國社會未來的創(chuàng)業(yè)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更關(guān)系到中國公益事業(yè)的發(fā)展和社會文明的進(jìn)步。青年是國家的未來和社會的希望所在，在“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的背景下，大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)更是有著廣闊的發(fā)展前景。

面對大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的時代訴求和發(fā)展趨勢，本書以公益創(chuàng)業(yè)的主力軍——大學(xué)生為研究對象，立足于當(dāng)前我國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的實踐，以大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)可行性模式構(gòu)建為研究主線，形成了本研究的成果，完成了《大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)研究》全書的撰寫工作。本書共分九章，主要對公益創(chuàng)業(yè)及大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵、公益創(chuàng)業(yè)的組織與管理、國內(nèi)外公益創(chuàng)業(yè)的實踐與啟示、大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢、大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)發(fā)展的障礙、大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實效能、高校、社會、家庭推進(jìn)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的路徑、構(gòu)建“校、社、家三位一體”的公益創(chuàng)業(yè)培育機(jī)制等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，迎合時代訴求，做到“因時而謀、因時而動、因時而進(jìn)”，積極探索大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)的優(yōu)化路徑，以期實現(xiàn)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)健康、有序、可持續(xù)的發(fā)展。本書由戴彩虹牽頭，初步擬定大綱，并與課題組成員共同討論最終確定。各章分工如下：第一、四、五章由戴彩虹撰寫，常魯豫、謝惠桃、蘇暢等同學(xué)協(xié)助材料的收集整理；第二、三、八章由邢小麗撰寫，陳楨、李泳潤、王顏婷、熊澤江等同學(xué)協(xié)助材料的收集整理；第六、七、九章由鐘婧撰寫，車越彤、劉詩佳、鐘傳旭、尹燕亞、胡欣如、梁曉璐、譚曾蓁、童新越、陳曉霞等同學(xué)協(xié)助材料的收集整理。全書最后由戴彩虹統(tǒng)稿和定稿。本研究雖告一段落，但公益創(chuàng)業(yè)本身依然是新生事物，如何走好公益創(chuàng)業(yè)之路仍然是我們今后關(guān)注的焦點。同時鑒于學(xué)術(shù)經(jīng)驗和精力的局限，書中難免有力所不逮之處，敬請讀者不吝指教，提出修改的意見或建議。

戴彩虹2022年9月

這是一個全面創(chuàng)新引領(lǐng)的偉大創(chuàng)業(yè)時代！創(chuàng)業(yè)已毫無疑問成為當(dāng)今時代最重要的主題之一。在如火如荼的創(chuàng)業(yè)浪潮中，有這樣的一群創(chuàng)業(yè)人特立獨行，他們秉持著為社會帶來積極改變的愿景而創(chuàng)業(yè)，他們在實現(xiàn)商業(yè)利潤的同時不忘肩上的社會責(zé)任，他們用自己的創(chuàng)新模式為社會上的弱勢群體助力吶喊。在如火如荼的創(chuàng)業(yè)浪潮中，有這樣的一種創(chuàng)業(yè)活動獨樹一幟，它集社會價值與經(jīng)濟(jì)價值于一體，扶持社會弱勢群體、彰顯社會效益、解決市場失靈、促進(jìn)社會變革。這群人與這種創(chuàng)業(yè)活動就是代表著一種嶄新價值導(dǎo)向的公益創(chuàng)業(yè)者和公益創(chuàng)業(yè)。

第一節(jié)創(chuàng)業(yè)浪潮與價值觀變遷

一、創(chuàng)業(yè)

創(chuàng)業(yè)是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著極其重要的角色。近年來，理論界對于創(chuàng)業(yè)的研究日益增多，在眾多的創(chuàng)業(yè)研究中，首要研究的問題就是創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵。國內(nèi)外的專家分別對創(chuàng)業(yè)進(jìn)行了概念的界定，但是由于所處的環(huán)境及研究的視角不同，到目前為止，對創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵尚未達(dá)成統(tǒng)一的意見。“創(chuàng)業(yè)”一詞由“創(chuàng)”和“業(yè)”組成。關(guān)于“創(chuàng)”字，《現(xiàn)代漢語詞典》做出如下解釋：開始、第一次做；從來沒有過的；創(chuàng)造、獲取。強(qiáng)調(diào)“開始”“第一次”“首創(chuàng)”“初次、首次”“從未有過的”“創(chuàng)造性的、獨到的”。關(guān)于“業(yè)”字，《現(xiàn)代漢語詞典》做出如下解釋：工作、職業(yè)；事業(yè)；學(xué)業(yè)；行業(yè)；干某種行業(yè)；營業(yè)；財產(chǎn)等。強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)；業(yè)務(wù)、工作；專業(yè)；就業(yè)、轉(zhuǎn)業(yè)、事業(yè)；財產(chǎn)、家業(yè)等。如何界定創(chuàng)業(yè)，目前學(xué)術(shù)界還沒有完全達(dá)成共識。法國學(xué)者理查德·坎蒂隆（RichardCantillon）于1755年正式提出最早的“創(chuàng)業(yè)”概念。對“創(chuàng)業(yè)”這一概念具有代表性的表述有：羅伯特·榮斯戴特（RobertC.Ronstadt）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是一個創(chuàng)造財富增長的動態(tài)過程。a斯蒂文森（H.H.Stevenson）描述：創(chuàng)業(yè)是指一個獨立的個人不受當(dāng)前所控制資源的限制，不斷尋求新機(jī)會的過程。b羅伯特·赫里斯、邁克爾·彼得斯認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)造新東西的過程，并承擔(dān)風(fēng)險和得到回報。c復(fù)旦大學(xué)郁義鴻教授認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)是一個發(fā)現(xiàn)和捕獲機(jī)會并由此創(chuàng)造新穎產(chǎn)品或服務(wù)和實現(xiàn)其潛在價值的過程。d宋克勤認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者通過發(fā)現(xiàn)和識別商業(yè)機(jī)會，組織各種資源提供產(chǎn)品和服務(wù)，以創(chuàng)造價值的過程。創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)業(yè)者、商業(yè)機(jī)會和資源要素等。e唐亞陽指出，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)建一個新企業(yè)的過程，也是創(chuàng)造新事業(yè)的過程，這個事業(yè)可以是營利性質(zhì)的，也可以是非營利性質(zhì)組織。f由于不同學(xué)科的人研究角度方法不同及研究側(cè)重點有所差異，由此帶來了對創(chuàng)業(yè)的不同理解并衍生出不同的研究方向。盡管眾說紛紜，但我們可以凝練出“創(chuàng)業(yè)”的本質(zhì)，即創(chuàng)業(yè)是人類特有的實踐活動，是人類創(chuàng)造思維的外化，是富有創(chuàng)新精神的個人或組織將創(chuàng)業(yè)機(jī)會轉(zhuǎn)化為實踐并產(chǎn)生價值的過程。1991年，聯(lián)合國教科文組織對創(chuàng)業(yè)進(jìn)行了定義，將創(chuàng)業(yè)進(jìn)行了廣義和狹義區(qū)分。廣義的創(chuàng)業(yè)既指創(chuàng)辦新企業(yè)的過程，也指已經(jīng)創(chuàng)辦成功的企業(yè)進(jìn)行新的創(chuàng)新以及開辟新的項目或部門，還可以指在工作中尋找新的方法進(jìn)而增加收入，增強(qiáng)企業(yè)的生存能力。狹義的創(chuàng)業(yè)指創(chuàng)辦新的企業(yè)，主要指的是在創(chuàng)業(yè)者的努力下，企業(yè)從無到有的過程，即企業(yè)的初創(chuàng)階段。具體而言，“創(chuàng)業(yè)”的內(nèi)涵極為豐富，其含義相當(dāng)寬泛，概括起來有以下幾層含義：第一，創(chuàng)業(yè)不局限于某個職業(yè)，可以在各行各業(yè)各個領(lǐng)域中進(jìn)行，可以自主創(chuàng)業(yè)，也可以在固定的崗位上建功立業(yè)；第二，創(chuàng)業(yè)要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心；第三，創(chuàng)業(yè)是一種創(chuàng)造價值并努力實現(xiàn)價值的過程；第四，創(chuàng)業(yè)是一種開拓創(chuàng)新活動；第五，創(chuàng)業(yè)要敢于承擔(dān)各種有風(fēng)險的活動；第六，創(chuàng)業(yè)會遇到很多困難，要有勇氣、不怕挫折。二、創(chuàng)業(yè)的歷史演變列寧曾說過：考察每個問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上是怎樣產(chǎn)生的。a對于創(chuàng)業(yè)價值觀的考察也不例外，需要對創(chuàng)業(yè)的歷史演變加以考察。對于一個事物的認(rèn)識往往受其所處歷史階段的局限性而存在不同。創(chuàng)業(yè)活動自其產(chǎn)生開始，就在不同的歷史時期扮演著不同的角色，因此，需要從歷史的維度去探求創(chuàng)業(yè)活動在不同的歷史時期的參與主體、主要特征以及對人們價值觀念、思想觀念帶來的影響。在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國的企業(yè)主要是全民所有制和集體所有制企業(yè)，偶爾產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)活動都是個別現(xiàn)象，以至于不能成為我們的考察對象。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，中國才有了真正意義上的創(chuàng)業(yè)。因此，對我國創(chuàng)業(yè)活動的歷史考察主要從改革開放開始。改革開放以來，我國涌現(xiàn)了四次波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)浪潮，一次又一次的創(chuàng)業(yè)浪潮推動了中國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。

（一）第一次創(chuàng)業(yè)浪潮

第一次創(chuàng)業(yè)浪潮起始于20世紀(jì)80年代。以1978年12月召開的十一屆三中全會為轉(zhuǎn)折點，正式拉開我國改革開放歷史新時期的帷幕。隨著對個體私營經(jīng)濟(jì)的逐步解禁，個體戶和私營企業(yè)開始出現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)社會生活中。1982年12月通過的《中華人民共和國憲法》提出，在法律規(guī)定范圍內(nèi)的城鄉(xiāng)個體勞動者、個體經(jīng)濟(jì)，是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。這就從憲法的高度確定了個體私營經(jīng)濟(jì)的法律地位和經(jīng)濟(jì)地位。在這個最關(guān)鍵的改革時間節(jié)點，激發(fā)了經(jīng)濟(jì)的活力、創(chuàng)業(yè)的激情，由此中國掀起了改革開放后的第一股創(chuàng)業(yè)浪潮。第一次創(chuàng)業(yè)浪潮最主要的特征就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起。創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是那個特定歷史階段最為轟轟烈烈的創(chuàng)業(yè)活動，它在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)村生活條件和面貌，解決農(nóng)村供給不足等方面發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起催生了一批農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者，他們成為中國第一代真正意義上的創(chuàng)業(yè)者。20世紀(jì)80年代，可以說是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的黃金時期，中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)呈現(xiàn)出最為迅猛的發(fā)展速度。1987年，鄧小平將鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起形容為一個令人震驚的驚喜。a鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的雇員人數(shù)從1978年的2800萬增加到1996年的1.35億，它們在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比重也從6%上升到26%。但是，由于受當(dāng)時技術(shù)水平的制約，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大多從事一些較為低端的產(chǎn)品生產(chǎn)活動。1989年后，我國開始了為時3年的“治理整頓”時期，創(chuàng)業(yè)活動基本陷入了停滯狀態(tài)。

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