技術(shù),是一個(gè)異常美麗的主題,它不動(dòng)聲色地為人類(lèi)創(chuàng)造了財(cái)富,成就了經(jīng)濟(jì)的繁榮,改變了人類(lèi)存在的方式。盡管技術(shù)如此重要,卻少有人在快節(jié)奏的生活中停下來(lái)深入思考技術(shù)。我們了解技術(shù)的原理,卻不知道它們從何而來(lái)。我們深思技術(shù)的意義,追問(wèn)技術(shù)到底能否決定人類(lèi)的歷史,但是關(guān)于技術(shù)到底是什么,它是如何形成的,我們并沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。
本書(shū)作者布萊恩·阿瑟提出了一個(gè)顛覆性的觀點(diǎn):技術(shù)是活生生的,它有自己的進(jìn)化方向,也有自己的行事邏輯,甚至技術(shù)自身正在變?yōu)樯。技術(shù)在對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生重大影響的過(guò)程中,其自身也得到了很大程度的發(fā)展。
本書(shū)構(gòu)建了關(guān)于技術(shù)的理論體系,闡明了技術(shù)的本質(zhì)及其進(jìn)化機(jī)制,是技術(shù)思想領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性作品,幫助我們重新看待科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。
復(fù)雜性科學(xué)奠基人、技術(shù)思想家、熊彼特獎(jiǎng)得主布萊恩阿瑟經(jīng)典之作!
技術(shù)理論體系的先河之作!谷歌Java程序開(kāi)發(fā)的靈感源泉。重塑技術(shù)與人類(lèi)的關(guān)系,對(duì)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系提出全新見(jiàn)解。
北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授汪丁丁、歐洲科學(xué)院院士張翼成、葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝、清華大學(xué)教授陳勁、東北大學(xué)哲學(xué)系教授包國(guó)光、谷歌公司前董事長(zhǎng)埃里克施密特、普利策獎(jiǎng)得主理查德·羅茲等聯(lián)袂推薦。
湛廬典藏大師系列。
湛廬文化出品。
技術(shù)的追問(wèn)
人在十幾二十歲的時(shí)候,常會(huì)碰到一些沒(méi)辦法解答的問(wèn)題,它們可能就此盤(pán)踞于心,很久都無(wú)法釋?xiě)。我?7歲開(kāi)始接受電子工程本科教育的,我很快就意識(shí)到,其實(shí)我并沒(méi)有真正理解我所學(xué)的東西的本質(zhì),即什么是技術(shù)真正的本質(zhì)。盡管那時(shí)我可以得到很高的分?jǐn)?shù),但我認(rèn)為那只是因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)還不錯(cuò)。教授們解釋道:技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用;技術(shù)是經(jīng)濟(jì)中關(guān)于機(jī)制和方法的研究;技術(shù)是工業(yè)過(guò)程中的社會(huì)知識(shí);技術(shù)是工程實(shí)踐。但是所有這些答案似乎都不能令我十分滿(mǎn)意,沒(méi)有哪個(gè)答案觸及技術(shù)的本性(technology-ness)這個(gè)層次。因而對(duì)我來(lái)說(shuō),它始終是一個(gè)未解之謎。
后來(lái),到了研究生階段,我轉(zhuǎn)而開(kāi)始著迷于經(jīng)濟(jì)是怎樣發(fā)展并建構(gòu)起來(lái)的這個(gè)問(wèn)題。對(duì)我來(lái)說(shuō),很明顯,經(jīng)濟(jì)很大程度上是從技術(shù)中產(chǎn)生的。畢竟,在某種意義上,經(jīng)濟(jì)不過(guò)是通過(guò)明智地組織技術(shù)來(lái)滿(mǎn)足我們的需求,故而它也會(huì)隨技術(shù)的進(jìn)化而進(jìn)化。但如果真是這樣的話(huà),技術(shù)是如何產(chǎn)生的呢?它們是從哪里來(lái)的呢?經(jīng)濟(jì)又是如何引發(fā)技術(shù)的?準(zhǔn)確來(lái)講,技術(shù)到底是什么呢?這樣一來(lái),我就又回到了老問(wèn)題上。
其后的很多年,我都沒(méi)有再過(guò)多地思考這個(gè)問(wèn)題。直到20世紀(jì)80年代,當(dāng)我開(kāi)始研究收益遞增理論時(shí),我的注意力才被重新拉回到技術(shù)上。技術(shù),是新的技術(shù)產(chǎn)品和生產(chǎn)工藝(例如早期的汽車(chē))通過(guò)被應(yīng)用和被采用而獲得改善,之后再獲得進(jìn)一步的應(yīng)用和采用,在被采用的過(guò)程中形成正反饋或收益遞增。收益遞增向經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了一個(gè)問(wèn)題:假如有兩種收益遞增的產(chǎn)品(也可以指兩項(xiàng)技術(shù))相互競(jìng)爭(zhēng)的話(huà),領(lǐng)先的那個(gè)就有可能進(jìn)一步領(lǐng)先,并因此主導(dǎo)市場(chǎng)。但是終贏家卻無(wú)法確定,其中會(huì)有多種可能性。那么贏家是如何被選擇的呢?在我的理論進(jìn)路中,是允許這種隨機(jī)事件發(fā)生的,它會(huì)被內(nèi)在的、連續(xù)的正反饋所放大,可
以隨時(shí)間隨機(jī)地選擇結(jié)果。如果我們將其看成某種程度的隨機(jī)過(guò)程,我們就可以分析收益遞增的情況。這樣一來(lái),思路頓開(kāi)。
為了尋找合適的例子,我從1981年開(kāi)始關(guān)注具體技術(shù)及其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。這些考察對(duì)我的理論建構(gòu)都很有幫助,但實(shí)際上吸引我的并不是那些直接與收益遞增相關(guān)的技術(shù),而是在技術(shù)呈現(xiàn)之初,那些看起來(lái)模模糊糊的狀態(tài)。我意識(shí)到,新技術(shù)并不是無(wú)中生有地被發(fā)明出來(lái)的,我看到的技術(shù)的例子都是從先前已有的技術(shù)中被創(chuàng)造(被建構(gòu)、被聚集、被集成)而來(lái)的。換句話(huà)說(shuō),技術(shù)是由其他的技術(shù)構(gòu)成的,技術(shù)產(chǎn)生于其他技術(shù)的組合(combinations)。這個(gè)觀察結(jié)果看起來(lái)太簡(jiǎn)單了,以至于一開(kāi)始會(huì)讓人覺(jué)得并不特別重要,但是我很快意識(shí)到,如果新技術(shù)是從已有技術(shù)中建構(gòu)出來(lái)的,而且被當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看的話(huà),那就意味著技術(shù)自己創(chuàng)造了自己!后來(lái),我接觸到了弗朗西斯科·瓦雷拉(Francisco Varela)和溫貝托 · 馬圖拉納(Humberto Maturana)的自創(chuàng)生系統(tǒng)理論(self-producing systems)。我知道,如果我直接采用技術(shù)是自我創(chuàng)生的(autopoietic),或者自我創(chuàng)造的(self-creating)這樣的闡述,其實(shí)可以令讀者印象更加深刻。但是在20世紀(jì)80年代,我根本不知道瓦雷拉和馬圖拉納。當(dāng)時(shí)我能做的只是觀察這個(gè)自我創(chuàng)生的對(duì)象的宇宙,驚訝于這種自創(chuàng)生的結(jié)果。
我逐漸意識(shí)到,組合可能是弄清楚技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)化的現(xiàn)實(shí)機(jī)制的關(guān)鍵所在,在此之前,這些想法還沒(méi)有被技術(shù)思想家認(rèn)真思考過(guò)。我在20世紀(jì)90年代對(duì)一些機(jī)制有了一些想法,并在1994年發(fā)表過(guò)關(guān)于結(jié)構(gòu)深化的文章。與此同時(shí),我也對(duì)其他理論有了一些模糊的理解。
20世紀(jì)90年代,我曾研究了一些其他議題,主要是關(guān)于經(jīng)濟(jì)中的復(fù)雜性和認(rèn)知的議題。直到2000年,我才又開(kāi)始回過(guò)頭系統(tǒng)地思考技術(shù)以及技術(shù)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題。我慢慢悟出,除了組合,還有其他原理也在起作用。技術(shù)是由部件和零件(集成件和次級(jí)集成件)構(gòu)成的,而集成件自身也是技術(shù)。所以技術(shù)有一個(gè)遞歸性的(recursive)結(jié)構(gòu)。而且我認(rèn)識(shí)到,每個(gè)技術(shù)都是建立在某個(gè)現(xiàn)象,以及從該現(xiàn)象挖掘出來(lái)的某種或幾種效應(yīng)之上的。因此從整體來(lái)看,技術(shù)是通過(guò)捕捉現(xiàn)象并對(duì)之加以應(yīng)用來(lái)獲得發(fā)展的。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)并不太像我接受的教育所暗示的那樣,是技術(shù)的集裝箱,經(jīng)濟(jì)是從技術(shù)之中產(chǎn)生出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)是從滿(mǎn)足我們需要的生產(chǎn)性的方法、法規(guī)和組織性安排當(dāng)中產(chǎn)生出來(lái)的,因此經(jīng)濟(jì)是從捕捉現(xiàn)象及之后的技術(shù)組合過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。
布萊恩·阿瑟
知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,研究經(jīng)濟(jì)正反饋機(jī)制的先驅(qū)。加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和運(yùn)籌學(xué)博士,37歲就成為斯坦福大學(xué)年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。
1987年獲得古根海姆獎(jiǎng),1990年獲得熊彼特獎(jiǎng)。
1987年進(jìn)入圣塔菲研究所,投身跨學(xué)科的復(fù)雜性科學(xué)領(lǐng)域。1988年,主持圣塔菲研究所的重要研究項(xiàng)目。他是圣塔菲研究所的元老級(jí)人物,也是復(fù)雜性科學(xué)的奠基人,并因貢獻(xiàn)突出而榮獲首屆拉格朗日獎(jiǎng)。2019年,他因?yàn)樵趶?fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)而獲得引文桂冠獎(jiǎng)。
對(duì)于技術(shù)與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系,他見(jiàn)解獨(dú)特,是一位技術(shù)思想家。
贊譽(yù)
推薦序一路徑依賴(lài)性:人口、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)
汪丁丁
北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授
推薦序二 了不起的阿瑟
張翼成
歐洲科學(xué)院院士,瑞士大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)科學(xué)中心主任
新經(jīng)濟(jì)體系的奠基之作《重塑》作者
推薦序三 打開(kāi)技術(shù)黑箱的一個(gè)新嘗試
包國(guó)光
東北大學(xué)哲學(xué)系教授
前言技術(shù)的追問(wèn)
01問(wèn)題
缺失了本質(zhì)的技術(shù)
技術(shù)的進(jìn)化
組合進(jìn)化
本書(shū)的主題
02 組合與結(jié)構(gòu)
技術(shù)結(jié)構(gòu)的形成
為什么要模塊化
遞歸性及其重要性
03 現(xiàn)象
技術(shù)的本質(zhì)
有目的的系統(tǒng)
捕捉現(xiàn)象
技術(shù)與科學(xué)
04 域
域定
設(shè)計(jì)就如同語(yǔ)言表達(dá)
參與的世界
05 工程和對(duì)應(yīng)的解決方案
標(biāo)準(zhǔn)工程
解決問(wèn)題的工程
組合與解決方案
未來(lái)的技術(shù)構(gòu)件
06 技術(shù)的起源
什么樣的技術(shù)才算新技術(shù)
找到一個(gè)基本原理
概念的物化
基于現(xiàn)象的發(fā)明
什么是發(fā)明的核心
因果性金字塔
科學(xué)與數(shù)學(xué)中的發(fā)明
發(fā)明與新的構(gòu)件
07結(jié)構(gòu)深化
內(nèi)部替換
結(jié)構(gòu)深化
鎖定與適應(yīng)性延伸
08 顛覆性改變與重新域定
域是如何進(jìn)化的
經(jīng)濟(jì)的重新域定
經(jīng)濟(jì)中的時(shí)間
創(chuàng)新與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力
09進(jìn)化機(jī)制
組合
機(jī)會(huì)利基
核心機(jī)制
關(guān)于進(jìn)化的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)
技術(shù)進(jìn)化與生物進(jìn)化的比較
10技術(shù)進(jìn)化所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)化
經(jīng)濟(jì)就是技術(shù)的一種表達(dá)
結(jié)構(gòu)性變化
解決方案帶來(lái)的新問(wèn)題
11我們的立場(chǎng)是什么
技術(shù)具有生物屬性,反之亦然
繁衍性經(jīng)濟(jì)
純粹秩序與混質(zhì)活力
我們應(yīng)該怎樣看待技術(shù)
注釋
譯者后記