本書(shū)梳理了中國(guó)書(shū)法的字體與技法,著重探討了書(shū)法的技法系統(tǒng),內(nèi)容包括:楷書(shū),行書(shū),篆、隸、草書(shū),書(shū)法傳承與技法訓(xùn)練簡(jiǎn)述。
中國(guó)書(shū)法是中華民族特有的一門(mén)文化藝術(shù),在歷史的演進(jìn)中,發(fā)乎創(chuàng)作,潛乎思悟,書(shū)法技法走向完備,書(shū)法藝術(shù)走向成熟。真、草、篆、隸、行五體俱備,王羲之、顏真卿、蘇軾等名家大師燦若星辰,其卷帙之浩繁,闡發(fā)之精微,蘊(yùn)藏之豐富,令人嘆為觀止。書(shū)法成為中國(guó)文化的重要組成部分,承載著中國(guó)文化精神,寄托著中國(guó)人的情懷,展示著中國(guó)人的品格,煥發(fā)著獨(dú)特而恒久的魅力。
安慶是國(guó)家歷史文化名城,文化底蘊(yùn)深厚,歷代安慶先民創(chuàng)造了燦爛輝煌的皖江文化。皖江書(shū)法藝術(shù)也是皖江文化中的一朵奇葩,博大精深,名家輩出,涌現(xiàn)出李公麟、劉若宰、鄧石如、姚鼐、姚元之、陳獨(dú)秀、趙樸初、黃綺等一大批書(shū)法大師和書(shū)法名家,在書(shū)法理論和書(shū)法實(shí)踐上為中國(guó)書(shū)法做出了杰出的貢獻(xiàn)。歷代安慶文人墨客和書(shū)法愛(ài)好者的研習(xí)倡導(dǎo)形成了良好的書(shū)法藝術(shù)氛圍,豐厚的書(shū)法歷史文化積淀成為皖江書(shū)法發(fā)展極其難得的寶貴資源和財(cái)富。
黨的十七屆六中全會(huì)做出了關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的重大決策,安徽省委也做出了建設(shè)文化強(qiáng)省的重大決定,繼承并弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將成為推進(jìn)文化建設(shè)的重要舉措。胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)百年校慶上的重要講話指出,全面提高高等教育質(zhì)量,必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新,因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)是高校的重要職能和義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)前,我們安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院正在以“勤學(xué)篤行,德技雙馨”校訓(xùn)為引領(lǐng),大力推進(jìn)質(zhì)量立校、特色興校、人才強(qiáng)校、開(kāi)放活校戰(zhàn)略,強(qiáng)化專業(yè)課程建設(shè),努力提高辦學(xué)質(zhì)量,著力打造特色品牌。廣大教職員工潛心學(xué)術(shù),刻苦鉆研,都在為學(xué)校的建設(shè)發(fā)展做出積極努力和重要貢獻(xiàn)。王柏翠老師幼承家學(xué),習(xí)染翰墨,有著三十多年進(jìn)行書(shū)法研習(xí)與教學(xué)的經(jīng)歷,且遠(yuǎn)上京城從當(dāng)代大師啟功先生、歐陽(yáng)中石先生交游,近和安慶書(shū)家相互切磋砥礪,故書(shū)藝精進(jìn)。已有《書(shū)法教程》、《師范書(shū)法教程》等教材出版,發(fā)表了《師范生書(shū)法教學(xué)目標(biāo)及達(dá)成之初探》、《中國(guó)書(shū)法的人學(xué)特質(zhì)》《結(jié)構(gòu)教學(xué)余論》等書(shū)法論文。這本新著《書(shū)法津梁》(技法篇),圍繞書(shū)法技法,對(duì)歷代字體與技法進(jìn)行梳理,注重技法系統(tǒng)的梳理,不啻為學(xué)書(shū)之津梁。它的出版,對(duì)于濃厚我院校園文化氛圍、提升我院大學(xué)生文化素質(zhì)無(wú)疑具有重要而特殊的意義。
必須指出,此部文稿深深蘊(yùn)涵著王柏翠老師從事書(shū)法研習(xí)、教育、思考、探究等諸多的人生體驗(yàn)與學(xué)理性概括。行文敘述,道器一體,文圖對(duì)舉,資料翔實(shí),提要鉤沉。著述效用似是自?shī)市郧,?shí)則強(qiáng)調(diào)應(yīng)在于“成教化,助人倫,窮神變,測(cè)幽微”,應(yīng)于世道人心有補(bǔ),于社會(huì)人生有益,有利傳承文化精髓于將來(lái)。筆者對(duì)書(shū)法的理解和描述是樂(lè)觀向上的,從內(nèi)容到形式回歸質(zhì)樸的文字與書(shū)法原生態(tài),呈示真境界,傳達(dá)真認(rèn)知,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
宗白華先生曾下過(guò)論斷,歐洲的建筑史反映了整個(gè)歐洲藝術(shù)史,而中國(guó)書(shū)法的內(nèi)涵足以代表中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。書(shū)法存在的價(jià)值,既在于其藝術(shù)魅力,更主要的是其顯示了漢文化系統(tǒng)的核心內(nèi)容,尤其是博大精深的文化內(nèi)涵。
最后,衷心祝愿王柏翠老師在書(shū)法研究和創(chuàng)作以及教學(xué)科研上取得新的成績(jī),為我院、為安慶、為安徽乃至中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
王柏翠,字栩之,又字古皖栩之,安徽安慶人。幼承家學(xué),習(xí)染翰墨,師從歐陽(yáng)中石先生,致力于書(shū)法與國(guó)學(xué)研習(xí),先后供職于安慶師范學(xué)校、安慶師范學(xué)院、安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院。有《書(shū)法教程》《師范書(shū)法教程》《中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)指導(dǎo)》《教師基本功訓(xùn)練》等著作出版,及《師范生書(shū)法教學(xué)目標(biāo)及達(dá)成之初探》《中國(guó)書(shū)法的人學(xué)特質(zhì)》《結(jié)構(gòu)教學(xué)余論》等論文發(fā)表。
修訂說(shuō)明
序
前言
緒論
第一節(jié)什么是中國(guó)書(shū)法
第二節(jié)中國(guó)文字史與書(shū)法史述略
第三節(jié)文房四寶
第四節(jié)中國(guó)書(shū)法的形式
第五節(jié)書(shū)法研習(xí)中的若干問(wèn)題
第六節(jié)中國(guó)古代書(shū)法理論簡(jiǎn)述
第一章楷書(shū)
第一節(jié)概述
第二節(jié)楷書(shū)的沿革
第三節(jié)楷書(shū)的規(guī)范
第四節(jié)楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)
第五節(jié)楷書(shū)的結(jié)構(gòu)
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