本書概述了閩南教育自唐五代到清代的發(fā)展歷程,著重分析了閩南教育與臺灣教育的淵源關系。既以翔實的資料勾勒了閩南地區(qū)教育的發(fā)展歷程,又注意將之放在時代的大環(huán)境中進行闡述,尤其注重“書院”的變遷,并以詳盡的史料,體現(xiàn)了閩南以社會力量創(chuàng)辦教育的良好傳統(tǒng),以及教育制度對閩南、臺灣的教化作用。
在社會各界的關心支持下,《閩南文化叢書》終于與讀者見面了。我們之所以組織撰寫這套叢書,主要基于以下的三點學術思考。
一,閩南文化是中華文化的一個重要組成部分,同時又是中華文化中的一個極具鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成及發(fā)展,是漫長的歷史演變與文化磨合以及東南沿海地帶獨特的地理環(huán)境等多種因素逐漸造就的。中華文化的核心價值培育了閩南文化,而深具地域特色的閩南文化又使得中華文化更加豐富多彩。當今,區(qū)域文化研究已經(jīng)成為一個世界性的學術熱點,從中華文化整體性的角度來考察區(qū)域文化,閩南文化的研究理應引起學術界的高度重視。
二,閩南文化是一種二元結構的文化結合體。這種二元文化結合體既向往、追尋中華核心主流文化,又在某種程度上頑固地保持邊陲文化的變異形態(tài);既依歸中華民族大一統(tǒng)政治文化體制并積極為之做出貢獻,又不時地超越傳統(tǒng)與現(xiàn)實的規(guī)范與約束;既有步人之后的自卑心理,又有強烈的自我表現(xiàn)和自我欣賞的意識;既力圖在邊陲區(qū)域傳承和固守中華文化早期的核心價值觀念,卻又在潛移默化之中造就了諸如鄉(xiāng)族組織、幫派仁義式的社會結構。這種二元結構的文化結合體,可以把許多看似相互矛盾、相互排斥的人文因素,有機地磨合和交錯在一起。也許正是這種二元文化結合體,在一定程度上滋生了閩南區(qū)域文化及其社會經(jīng)濟的持續(xù)生命力,從而使得閩南社會及其文化影響區(qū)域能夠在堅守中華文化核心價值的同時,有所發(fā)揚,有所開拓。對閩南二元結構文化結合體的研究,應該有助于我們從宏觀上審視中華文化演化史。
三,閩南文化是一種輻射型的區(qū)域文化。從地理概念上說,所謂閩南區(qū)域,指的是現(xiàn)在福建南部包括泉州、廈門、漳州所屬的各個縣市。然而從文化的角度說,閩南文化的概念遠遠超出了以上的區(qū)域。由于面臨大海的自然特征與文化特征,閩南文化在長期的傳承演變歷程中,不斷地向東南的海洋地帶傳播。不用說臺灣以及浙江溫州沿海、廣東南部沿海、海南沿海,深深受到閩南文化的影響,形成了帶有變異型的閩南方言社會與鄉(xiāng)族社會,即使是在東南亞地區(qū)以及海外的許多地區(qū),閩南文化的影響都是不可忽視的社會現(xiàn)實。因此,閩南文化既是地域性的,同時又是帶有一定的世界性的。在當今世界一體化的趨勢之下,研究閩南文化尤其深具意義。
閩南文化的內(nèi)涵是極為豐富深刻的,其表現(xiàn)形式是多姿多彩的。為了把閩南文化的整體概貌比較完整地呈現(xiàn)給讀者,我們把這套叢書分成十四個專題,獨立成書。這十四本書,既是對閩南文化不同組成部分的深入剖析,同時又相互聯(lián)系、有機地組成宏觀的整體。我們希望通過這套叢書的出版,一方面有助于系統(tǒng)深入地推進閩南文化研究,另一方面則促進人們?nèi)娴亓私夂途炷铋}南文化乃至中華文化,讓我們的家園文化之情,心心相印。
最后,我們要再次對眾多關心和支持本套叢書的寫作和出版的社會各界人士,深致衷心的謝意!
王日根,男,1964年4月出生,博士,廈門大學人文學院歷史系教授、博士生導師。李弘祺,美國耶魯大學博士
第一章 唐五代閩南教育的初興
一、中唐以前閩南的教育
二、唐后期閩南社會承平與教育擴展
三、五代閩南教育
四、閩南教育與經(jīng)濟開發(fā)的互動
第二章 兩宋閩南教育的大發(fā)展
一、兩宋閩南教育興盛的背景
二、兩宋閩南的官學、私學與書院
三、兩宋閩南教育的推動者
第三章 元代閩南教育的中落
一、元代閩南教育中落的背景
二、元代閩南的官學、科舉及社學
三、元代閩南的私學與書院
第四章 明代閩南教育的官私系統(tǒng)
一、閩南官學的建立與擴展
二、商業(yè)與閩南民間辦學的興起
三、明代閩南官學、民學的相互關系
第五章 清代閩南教育的時代更替
一、閩南官學的繼續(xù)發(fā)展
二、民辦學校的多元結構
三、新式學堂的興起
第六章 閩南教育與臺灣教育的淵源關系
一、閩南教育向臺灣的發(fā)展
二、清代臺灣儒學教育的漸次興起
三、臺灣教育對閩南的推進
四、閩臺教育的一體化傾向
余論
一、興辦教育是改良社會風氣的有效途徑
二、閩南形成了以社會力量創(chuàng)辦教育的良好傳統(tǒng)
三、學田、教育與傳統(tǒng)政治秩序
后記