老子： 我不要飛得很高，我要像水向地底深處滲透
——《道德經(jīng)》（《老子》四章） 

下崗也不迷茫
春秋末期，宋國(guó)彭城，黑壓壓的楚國(guó)大軍兵臨城下，宋國(guó)司馬（負(fù)責(zé)管理軍隊(duì)的馬匹和軍用器械的官員）老佐眼神堅(jiān)定，誓與城池共存亡。突然，一支暗箭飛來(lái)，“嗖”的一下，正中老佐胸口， 老佐墜馬身亡。宋軍一時(shí)亂了陣腳，四散逃亡。老佐的妻子已有身孕，在侍衛(wèi)們的護(hù)送下，僥幸逃得性命。一行人來(lái)到一個(gè)村莊，老佐的妻子腹中胎動(dòng)，疼痛難忍�？磥�(lái)肚子里的寶寶為了減少老媽的負(fù)擔(dān)，要提前出來(lái)了，這可如何是好？她身邊的人只得從村子里找來(lái)一個(gè)老婦人接生。
沒(méi)多久，馬車?yán)锞蛡鞒隽藡雰旱奶淇蘼�。這個(gè)孩子身體很小， 腦袋卻很大，眉毛很寬，眼睛雪亮，耳朵特別長(zhǎng)，所以他的母親給他起名叫“聃（下垂，耳垂比較長(zhǎng)）”。因?yàn)樗�出生在虎年，左右鄰居都稱他為“小貍兒”，即“小老虎”的意思，所以，老聃又叫“李耳（諧音‘貍兒’）”。
當(dāng)然，這只是傳說(shuō)。李耳出生于春秋時(shí)期的陳國(guó)苦縣（今河南省鹿邑縣東。后來(lái)陳國(guó)被楚國(guó)所滅，又成了楚國(guó)的苦縣）。從他小時(shí)候能夠讀書來(lái)看，他家里的條件肯定不差，因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期，書籍是頂級(jí)奢侈品，普通人根本接觸不到。小時(shí)候的李耳安靜好學(xué)， 什么知識(shí)都想學(xué)，他總是纏著大人問(wèn)這問(wèn)那。母親一看孩子這么愛(ài)學(xué)習(xí)，那就請(qǐng)個(gè)好老師對(duì)他進(jìn)行“一對(duì)一”輔導(dǎo)吧！
經(jīng)過(guò)多方尋找，母親請(qǐng)來(lái)了一個(gè)精通天文地理、知曉古今禮儀的“特級(jí)教師”——商容。面對(duì)眼前這個(gè)勤奮又聰明的學(xué)生，商老師確認(rèn)過(guò)眼神，他就是對(duì)的人。于是，他將畢生所學(xué)傳授給了這個(gè)孩子。隨著李耳漸漸長(zhǎng)大，他的學(xué)習(xí)能力和思考能力也越來(lái)越強(qiáng)， 總是向老師提出各種各樣難以解答的問(wèn)題。商容聽(tīng)到這些問(wèn)題，漸漸感到渾身出虛汗、腿發(fā)軟，我這水平，已經(jīng)沒(méi)有資格擔(dān)任小貍兒的老師了。他對(duì)李耳的母親建議，周朝的都城里有很多書籍與名師， 不如讓我把他帶去繼續(xù)深造，怎么樣？
猶豫再三，望子成龍的母親還是選擇含淚送走了兒子。

小鎮(zhèn)少年來(lái)到了繁華大都市，進(jìn)入了周王室的學(xué)校。哇，這里的老師知識(shí)好淵博，這里的書籍好豐富，天文、地理、人倫、歷史、典章等，應(yīng)有盡有。知識(shí)就在眼前，那還等什么呢？趕緊投入學(xué)習(xí)， 把它們都刻入我的腦子里。
三年過(guò)去了，老聃（李耳，字聃）成了學(xué)識(shí)淵博的人，被任命為周王朝的守藏室史（相當(dāng)于皇家圖書館管理員）。守藏室是周朝典籍的收藏之地，在那個(gè)書籍匱乏、沒(méi)有紙張的時(shí)代，普通人得到一本書比登天還難，現(xiàn)在能免費(fèi)看這么多書，老聃徹底放飛了自我。不把它們都讀懂，根本對(duì)不起我這個(gè)職位��！到哪里找這種天天看書還能拿工資的工作呢？
很快，勤奮好學(xué)的老聃成了周王室的“移動(dòng)圖書館”。大伙兒都知道一個(gè)秘密：有問(wèn)題，找老聃，他準(zhǔn)能給你意想不到的答案。就這樣，老聃成了老子（子是古代對(duì)人的尊稱，常用以稱呼老師或有道德、有學(xué)問(wèn)的人），成了眾所矚目的“學(xué)術(shù)明星”“道德楷�！�。部分大臣看到后嫉妒得眼睛發(fā)紅，你在這里，我們還有什么存在感？對(duì)老子的排擠、陷害隨之而來(lái)。老子的守藏室史職位被免， 他也光榮下崗了。
郁悶的他來(lái)到魯國(guó)散心。有一天，他為朋友主持葬禮時(shí)，當(dāng)時(shí)還是小年輕的孔子來(lái)向他打聽(tīng)周朝的禮儀制度、行為規(guī)范。一番交談之后，孔子對(duì)老子的敬仰猶如滔滔江水，綿延不絕。
過(guò)了幾年，周王室換了新君王，老子又被召回去，繼續(xù)擔(dān)任守藏室史。如此需要豐富學(xué)識(shí)的崗位，非您莫屬！
正處于迷茫期的孔子特地前往都城，繼續(xù)向老子請(qǐng)教各種問(wèn)題，尤其是周朝的禮儀制度。老子知無(wú)不言，言無(wú)不盡。但是，他看著引經(jīng)據(jù)典、夸夸其談的孔子，心里犯起了嘀咕。這個(gè)年輕人的學(xué)問(wèn)倒是不少，就是太好表現(xiàn)，生怕別人不知道他讀書多，而且功利欲太強(qiáng)，一直把理想抱負(fù)、天下掛在嘴上。殊不知，你抱負(fù)越大， 給別人造成的負(fù)擔(dān)就會(huì)越重。我得點(diǎn)點(diǎn)他。于是老子說(shuō)道：“你提到的周朝的那些人早就不在了，他們的骨頭都已經(jīng)埋在地下化成灰了，只剩下他們的言論和制定的禮儀規(guī)范。我覺(jué)得吧，聰明的人應(yīng)該懂得與時(shí)俱進(jìn)，隨機(jī)應(yīng)變。時(shí)勢(shì)和機(jī)會(huì)來(lái)了，那就好好利用；如果生不逢時(shí)，就應(yīng)該退后一步。人最重要的不是把智慧表現(xiàn)在言語(yǔ)中，滔滔不絕不如深藏不露。拋棄你強(qiáng)烈的傲氣和抱負(fù)吧！這些東西對(duì)你沒(méi)什么好處。好自為之！”
孔子聽(tīng)后就蒙了，高人說(shuō)話就是不一樣，別人都夸我學(xué)識(shí)淵博， 您卻勸我低調(diào)行事，受教了。后來(lái)孔子的學(xué)生問(wèn)他，老子是個(gè)啥樣的人啊？比老師您還厲害嗎？
孔子抬頭看了看天，認(rèn)真地說(shuō)：“凡人怎么能同他相比呢？我看過(guò)鳥(niǎo)兒飛，魚兒游，野獸奔跑。至于龍，我卻從未見(jiàn)過(guò)它是如何飛上高空騰云駕霧的。老子嘛，就如同龍一樣�！�
學(xué)生們也抬頭看了看天空，崇拜地點(diǎn)點(diǎn)頭，神人哪！
大約在公元前 516 年，周王室發(fā)生內(nèi)亂，有個(gè)叫朝的王子迫不得已逃往楚國(guó)，臨走前，他想著帶點(diǎn)什么值錢的東西呢？人家楚王不收禮，收禮只收好書籍。用書做見(jiàn)面禮，楚王絕對(duì)開(kāi)心�？墒牵� 他這一走，老子倒霉了。作為皇家圖書管理員的他丟了這么多珍貴的書籍，還能干下去嗎？
老子再一次下崗了。
這一次，他不再悲傷，也不再彷徨，因?yàn)樗�知道自己將�?lái)要干什么了。周王朝已經(jīng)猶如豬大腸，腐臭不堪，我干嗎還待在這里？ 咱要去云游四方，隱身民間，無(wú)名又如何？無(wú)功又如何？無(wú)為就是大有為。
老子做了一個(gè)重要的決定：離開(kāi)周王室，出走函谷關(guān)。

與其盲目?jī)?nèi)卷，不如安靜地躺平
老子來(lái)到秦國(guó)的邊境函谷關(guān)，守衛(wèi)這里的長(zhǎng)官——尹喜聽(tīng)說(shuō)名揚(yáng)天下的老子正經(jīng)過(guò)自己管轄的領(lǐng)地，激動(dòng)得嘴巴直抖，偶像來(lái)了， 咱得趕緊迎接！兩人見(jiàn)面，一番交談之后，尹喜更加興奮，偶像果然名不虛傳，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。聽(tīng)說(shuō)老子要隱居到別的地方，尹喜很是惋惜。不行，不能就這么放他走，得讓他留下點(diǎn)什么。
于是，尹喜想盡辦法拖住老子，好酒好菜，您慢慢吃，有事盡管吩咐。一天，他對(duì)老子說(shuō)：“您馬上就要隱居世外了，無(wú)論如何也得寫點(diǎn)什么給我吧！”
老子聽(tīng)完，點(diǎn)點(diǎn)頭，好吧，看你這么熱情，我就留下來(lái)再住幾天，寫點(diǎn)東西！他也的確有滿肚子的話要說(shuō)。當(dāng)時(shí)，各國(guó)為了拿到“地皮”，進(jìn)軍其他國(guó)家的“房地產(chǎn)業(yè)”；諸侯們?yōu)榱艘患核接��?搶奪其他國(guó)家的財(cái)寶，都開(kāi)始發(fā)展生產(chǎn)，壯大兵力，不斷地對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)，他們都是打著漂亮的幌子干著搶劫、殺人的勾當(dāng)， 說(shuō)是為了百姓的利益，不過(guò)是為了自己的私欲。國(guó)家之間一旦開(kāi)戰(zhàn)， 勢(shì)必會(huì)拼命搜刮百姓財(cái)物，加稅、征兵。
想起那些搜刮民眾、擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的君王，想起那些拼命追求名利而禍害百姓的貴族，老子搖搖頭，嘆了口氣，你們太能折騰了，好端端的國(guó)家，被你們折騰來(lái)，折騰去，弄得大家連喘口氣的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，你們是不是該歇歇了？與其盲目?jī)?nèi)卷，不如安靜地躺平。天天喊著治國(guó)平天下，就真的對(duì)社會(huì)有用嗎？我過(guò)好自己的日子，不打擾別人，就是沒(méi)用的人嗎？
什么是有用，什么又是沒(méi)用？什么是有為，什么又是無(wú)為？ 針對(duì)一系列的疑問(wèn)與思考，老子越寫越多，一下子就寫下了五千多字，這就是后來(lái)著名的《道德經(jīng)》（原稱《老子》，又稱《道德真經(jīng)》《五千言》）�，F(xiàn)在的人可能覺(jué)得五千字不算什么， 可在當(dāng)時(shí)書寫材料極其有限的情況下，能寫下這么多字，已經(jīng)非常難得了。
尹喜讀后，被《道德經(jīng)》的內(nèi)容深深折服，只有這樣的神仙才能寫出如此優(yōu)美、深刻的文字啊！他一邊讀，一邊思考。
“ 車輪有三十根輻條， 也得留出裝車軸的空處， 不然怎么能成為車輪呢？用陶土做成碗，中間必須留出空的地方，不然怎么裝飯菜呢？想要建造房屋，就必須留出空處來(lái)裝門窗，不然怎么住人呢？空的地方看似沒(méi)用，可是，如果沒(méi)有它們，車輪、碗、房屋這些看似有用的東西又如何發(fā)揮作用呢？所以，世界上的任何事物、任何人都有各自的作用，沒(méi)有哪個(gè)東西、哪個(gè)人是無(wú)用的。
“踮起腳尖想提高自己的高度，反而站不穩(wěn)；兩步并成一步走想提高自己的速度，反而走不快；憑借自己之見(jiàn)想要判斷事情，反而無(wú)法分辨是非；那些夸夸其談、自視甚高的人有幾個(gè)能真正立下功勞呢？有幾個(gè)能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)？上面的行為用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就像剩飯、贅瘤一樣，人們常常厭惡它們。想潛心修道，就得避免急于求成、自我夸耀等人性的弱點(diǎn)。
“能了解別人的人比較聰明，但是，能了解自己的，才是真正有大智慧的人；能戰(zhàn)勝別人的人比較厲害，但是，能戰(zhàn)勝自己的， 才是真正強(qiáng)大的人；懂得滿足的人，才是富有的人；努力不懈的人， 才是有志者；不失去本真的人，才能活得長(zhǎng)久；身體雖然死了，但是精神和智慧依然留存的人，才是真正的長(zhǎng)壽。
“我們?nèi)菀缀雎阅切┎粸槿酥�的�?xì)節(jié)，所以，做事時(shí)就要在事情還沒(méi)出問(wèn)題的時(shí)候處理妥當(dāng)；想治理好國(guó)家，就要在禍亂產(chǎn)生以前，發(fā)現(xiàn)并解決小的危機(jī)。粗壯的大樹(shù)，也是從小樹(shù)苗長(zhǎng)成的；聳立的高臺(tái)，也是由一筐筐的土壘起的；千里的路途，也是從邁開(kāi)第一步開(kāi)始的。想要有所作為就會(huì)經(jīng)受失敗，有所執(zhí)著的人將會(huì)遭受損害。圣人無(wú)所作為所以不會(huì)失敗，無(wú)所執(zhí)著所以不會(huì)遭受損害。我們做事時(shí)，常常在將要成功時(shí)，突然出現(xiàn)各種問(wèn)題，最終導(dǎo)致失敗。所以，無(wú)論什么時(shí)候，我們都要保持剛開(kāi)始做事時(shí)的那份謹(jǐn)慎和渴望，這樣才能成功�！保ㄟx自《老子》四章。）
老子想借這些“心靈雞湯”讓大家明白，地球少了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)， 別把自己想得那么重要。真正有智慧的人不會(huì)違背自然規(guī)律，不會(huì)把自己的意愿強(qiáng)加在別人身上，不會(huì)為了刷存在感而擾亂萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律。君王們不停地折騰，只會(huì)弄得群臣無(wú)所適從、百姓疲憊不堪、國(guó)家烏煙瘴氣。與其改變他人和世界，不如先改變、完善自己。
老子寫完《道德經(jīng)》，就向尹喜揮一揮手，告別函谷關(guān)的云彩， 悄悄地走了，正如他悄悄地來(lái)，不帶走一絲留戀。走吧，只要心靜， 到哪里都能得道。而他的坐騎——一頭老青牛，卻有點(diǎn)不舍。從此以后就要背井離鄉(xiāng)了，它望著西邊的故土，吼叫了三聲。這就是“青牛吼峪”典故的由來(lái)。
從此，老子隱居世外，銷聲匿跡。據(jù)說(shuō)，他回到了自己的老家， 后來(lái)又去了秦國(guó)。孔子后來(lái)還專門到老子的住處向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。傳言，老子活了一百多歲�？墒�，這些都只是傳說(shuō)。
神秘的老子因?yàn)橐徊宽敿?jí)的“心靈雞湯”——《道德經(jīng)》而成了道家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”；后來(lái)還被道教尊為始祖，稱其為“太上老君”�！兜赖陆�(jīng)》與《易經(jīng)》《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。
這部書因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)、抄寫錯(cuò)誤等，后世人很難完整、深入地理解其中的意思，人們看來(lái)看去，也看不懂。不免要問(wèn)，老子寫的是個(gè)啥？
一個(gè)叫河上公（亦稱“河上丈人”）的人深入研究過(guò)《道德經(jīng)》之后，根據(jù)自己的理解對(duì)這部書進(jìn)行注解，出版了通俗易懂的經(jīng)典“《道德經(jīng)》配套參考書”——《河上公章句》。大家讀了這本書后，就能比較輕松地讀懂《道德經(jīng)》了。原來(lái)老子所說(shuō)的清靜無(wú)為， 就是不要打擾百姓，讓大家自由發(fā)展天性，最終便會(huì)國(guó)富民強(qiáng)，大無(wú)為才能大有為。
于是，跟隨河上公學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多。西漢初期的統(tǒng)治者也成了老子與河上公的小迷弟，他們紛紛主張清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息。沒(méi)啥重要的事情，就不要輕易去打擾老百姓，給他們自由發(fā)展的空間， 他們會(huì)帶給你財(cái)富與尊重。
相比老子，另一個(gè)道家學(xué)派的人物更加神秘，他一激動(dòng)，就會(huì)踩著云朵飛來(lái)飛去。