雜文萬(wàn)歲 “蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”這是我國(guó)著名詩(shī)人、古典文藝評(píng)論家曹丕的一句流芳百世的名言，出自他的古典文論《典論 · 論文》。這里講的文章包括了曹魏之前形成的各種文體，即詩(shī)賦、散文、政論、史論等。當(dāng)時(shí)雜文雖未形成獨(dú)立文體，但被包含在“文章”范疇之內(nèi)是沒(méi)有疑義的。何謂“大業(yè)”“盛事”？就是關(guān)系國(guó)家興衰的大事。“不朽”就是世代傳承，永不消亡，也就是“萬(wàn)歲”的意思。但雜文作為一種文體是否可稱“萬(wàn)歲”，并非人人都贊成，還得費(fèi)點(diǎn)口舌加以說(shuō)明。 一、雜文是一種獨(dú)立的文體。有些人不認(rèn)可它的獨(dú)立性，把它解釋為“雜體文”，即各種體裁的混合，或納入不到各種獨(dú)立體裁中的文章。這種解釋是概念的錯(cuò)亂，實(shí)際否定了雜文體的存在。也有人把雜文歸之于散文或政論、時(shí)評(píng)一類，比如《辭�！肪驼f(shuō)它是散文的一種，中國(guó)作家協(xié)會(huì)的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選，也把雜文放在散文一類。而我們的不少報(bào)刊，或把雜文當(dāng)評(píng)論，或把時(shí)評(píng)當(dāng)雜文，等等。實(shí)際上，雜文體的形成有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就連現(xiàn)代雜文體的創(chuàng)立者魯迅先生也有過(guò)多種說(shuō)法，直到《且介亭雜文》連續(xù)編了三集，才對(duì)雜文的獨(dú)立體裁，作出了肯定，雜文才成為可與其他文體并列且他文體不可替代的獨(dú)立文體。 雜文的特點(diǎn)何在？特點(diǎn)是相比較而言的，是有別于各類文體的鮮明個(gè)性，對(duì)此論家有多種歸納，形成大體共識(shí)的是：以敏銳獨(dú)特的視角及時(shí)評(píng)說(shuō)是非邪正，理直氣壯，情真意切，富有啟發(fā)性、感染力，內(nèi)容廣泛駁雜兼收并蓄，構(gòu)思新穎巧妙不拘一格，文字簡(jiǎn)短活潑亦莊 亦諧。如果用五個(gè)字做概括，可稱“奇”“快”“短”“雜”“美”�！捌妗本褪莾�(nèi)容新奇，形式新穎�！翱臁本褪菍�(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題反映很快，被稱為時(shí)代感應(yīng)的神經(jīng)�！岸獭本褪俏恼潞�(jiǎn)練短小，可適應(yīng)讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題早明白和省時(shí)間的愿望。“雜”就是題材隨意而定，內(nèi)容廣博，形式不拘一格�！懊馈本褪怯哪�風(fēng)趣，情景交融，形象生動(dòng)，引人入勝。雜文與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等體裁相比，共同點(diǎn)是都追求形象性、藝術(shù)美，都屬于文學(xué)類型。但差別是十分明顯的。雜文可以采用詩(shī)歌形式，但不追求詩(shī)歌想象的空靈和抒情性；可采用小說(shuō)形式，但不追求人物形象的塑造和故事性；可采用戲劇形式，但不追求音樂(lè)的美妙和故事的完整性。人們?nèi)菀谆焱�的是雜文和散文，雜文和論文、時(shí)評(píng)。雜文和散文在古文中原本是一家，隨著歷史發(fā)展，逐步呈現(xiàn)不同的傾向，兩者相同之處是下筆前都有立意，即寫作意圖，都追求構(gòu)思的新穎，篇章的簡(jiǎn)短，文辭的活潑優(yōu)美。不同的是在立意時(shí)，散文的觸發(fā)點(diǎn)，常常是對(duì)客觀事物中的真善美的發(fā)現(xiàn)，追求的是把它們挖掘出來(lái)，展示給讀者，同時(shí)借比盡情抒發(fā)自己的感情，是情感導(dǎo)向；而雜文創(chuàng)作，常常是以社會(huì)問(wèn)題而觸發(fā)，是以揚(yáng)善懲惡、頌美揭丑為目標(biāo)，是問(wèn)題導(dǎo)向。因此人們把散文稱為頌美的藝術(shù)，而把雜文稱為諷刺的藝術(shù)。這種觀點(diǎn)雖然不夠全面，但卻揭示了兩者突出的不同之處。在謀篇上，散文十分重視情感的抒發(fā)，筆觸常常是隨著作者情感的變化而流動(dòng)，把情感深深注入事物和景物中，把真善美充分顯示在情景物的融合中；雜文雖然也重視情感的抒發(fā)，但多數(shù)不以情感的流動(dòng)為主線，而是把情感納入對(duì)事物的論述中。在行文上，散文十分重視對(duì)情、景、物的細(xì)微描繪，追求對(duì)事物具體細(xì)致的刻畫(huà)，常常用柔性語(yǔ)言導(dǎo)出思想內(nèi)核；雜文也很重視形象化、藝術(shù)性，但行文是以說(shuō)明某種真相、判斷某些是非為目標(biāo)，語(yǔ)言應(yīng)用軟硬兼施，不追求對(duì)景物的細(xì)微描繪和對(duì)情感的華麗表述。 雜文和論文的區(qū)別也曾眾說(shuō)紛紜，經(jīng)過(guò)多年的討論，雜文界認(rèn)識(shí)已大體形成一致。論文是邏輯思維的產(chǎn)品，所追求的是規(guī)律性認(rèn)識(shí)，注重透徹說(shuō)明和展示論據(jù)，突出核心論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上講究整體的規(guī)范性、完整性和各部分的相關(guān)性、平衡性。行文嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅，講究論證邏輯的嚴(yán)密、條理和層次的清晰，也重視文辭的生動(dòng)優(yōu)美，但更重視準(zhǔn)確和鮮明。雜文則是形象思維和邏輯思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)品，兼顧評(píng)論和文學(xué)兩種要素，不僅追求見(jiàn)解的新鮮深刻，具有說(shuō)服力，而且追求強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。即既重視說(shuō)理透徹可信，知識(shí)的豐富新穎，也重視形象生動(dòng)，文采飛揚(yáng)。在結(jié)構(gòu)上靈活多樣，不拘一格，沒(méi)有論文的立論、推理、判斷、駁論、結(jié)論等程式化論述。在行文上講究生動(dòng)活潑，別具風(fēng)味，出其不意，尖銳潑辣等。但在雜文和論文之間，時(shí)評(píng)常被人劃為雜文類。時(shí)評(píng)，文章短，出手快，針對(duì)性 強(qiáng)，文字尖銳潑辣，這些都與雜文相似。但雜文的內(nèi)容廣泛，包羅萬(wàn)象，時(shí)評(píng)則主要是時(shí)政評(píng)論；雜文形式變化多端，時(shí)評(píng)則是有話直說(shuō)，就事論事；雜文追求生動(dòng)新鮮的形象性和藝術(shù)感染力，時(shí)評(píng)則以說(shuō)明問(wèn)題為目標(biāo)。因此，雜文歸于文學(xué)類，時(shí)評(píng)則歸于論述類。