據(jù)史料記載,《黃帝外經(jīng)》自漢代之后不幸亡佚,歷朝歷代均未發(fā)現(xiàn),但在民間則一直有不少傳說,20世紀(jì)50年代,天津一家圖書館收藏的明代學(xué)者陳士鋒的文獻(xiàn)中,發(fā)現(xiàn)了《黃帝外經(jīng)》,這部《黃帝外經(jīng)》很可能是明代中醫(yī)家根據(jù)具他古籍中零散的記載,并結(jié)合中醫(yī)在明代的發(fā)展而重新撰寫的。這部《黃帝外經(jīng)》有濃郁的道家思想,理論上以后世的陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ),對(duì)諸多問題進(jìn)行了深入的分析和系統(tǒng)的闡述,對(duì)于當(dāng)今的學(xué)界和醫(yī)界有一定的參考價(jià)值和借鑒意義。在完成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的翻譯之后,李照國收授即開始學(xué)習(xí),研究和翻譯《黃帝外經(jīng)》。
[明]陳士鐸,字敬之,號(hào)遠(yuǎn)公,別號(hào)朱華子,又號(hào)蓮公,自號(hào)大雅堂主人,浙江山陰人。明天啟年間生,清康熙年間卒。據(jù)《山陰縣志》載:“陳士鐸,邑諸生,治病多奇中,醫(yī)藥不受人謝,年八十卒!
陳氏幼習(xí)儒道,欲繼往圣之絕學(xué),以開萬世之太平,后因仕途之困,則以岐黃之道為本,以“良醫(yī)濟(jì)世”為志。平生好學(xué),精研國醫(yī)典籍之理法,博采歷朝醫(yī)家之方藥,故而醫(yī)理精深,診療卓異,實(shí)乃精誠之大醫(yī)者。研習(xí)之余,診治之后,則善著書立說,以惠后人。
其著甚豐,可謂等身,惜多已亡矣。據(jù)史料載,其所亡者,若《內(nèi)經(jīng)素問尚論》《靈樞新編》《本草新編》《臟腑精鑒》《脈訣闡微》《石室秘錄》《辨證錄》《辨證玉函》《六氣新編》《外科洞天》《傷寒四條辨》《嬰孺證治》《傷風(fēng)指迷》《歷代醫(yī)史》《瓊笈秘錄》《黃庭經(jīng)注》《梅花易數(shù)》。
今存者,唯《石室秘錄》《洞天奧旨》《本革新編》《辨證錄》《辨證玉函》《脈訣闡微》《外經(jīng)微言》是也。存者雖少,然《外經(jīng)微言》之存,可謂多之多者也。自漢代始,《黃帝外經(jīng)》即亡矣。《外經(jīng)微言》,即《黃帝外經(jīng)》是也。實(shí)傳抑或托名,皆有傳承。陳氏之功,尤顯于此。