引言 為瀕死系統(tǒng)重注生命活力

縱觀整個世界，我們面臨著很多方面的問題：金融安全，糧食、燃料、水匱乏，資源短缺，氣候變暖，普遍貧困，宗教激進主義，恐怖主義，金融寡頭……這些現(xiàn)象的存在說明，我們已經(jīng)進入了一個顛覆性時代（Age of Disruption）。然而與此同時，個人、社會和全球性深遠革新的可能性，又前所未有地凸顯出來。時機已到。

眼下這個顛覆性時代既包含了消亡，又孕育著新生。正在消亡的是舊有的文明和最大化“自我”的思維模式——極度追求物質(zhì)消費、盲目擴張（bigger is better）、少數(shù)特權(quán)利益群體執(zhí)掌決定權(quán)，這些現(xiàn)象導(dǎo)致我們陷入了一種集體失責（organized irresponsibility）的狀態(tài)，我們集體造成了沒人想要的后果。

正在獲得新生的到底為何物尚不明晰，然而卻同樣意義重大。縱觀全球，我們在很多地方已經(jīng)感受到了這種新生的力量。由此而生的未來并不僅僅意味著應(yīng)對表象及對結(jié)構(gòu)表面的簡單修補，也不意味著要用一個失效的思維模式來代替另一個。這個未來要求我們探尋人性的更深層次，明確真正的自我以及作為整個社會的發(fā)展方向。這是一個只要我們改變行為的內(nèi)在發(fā)源地，就能夠感知、感受并且實現(xiàn)的未來。這是一個在那些顛覆性時刻，通過我們內(nèi)在開始生成的未來。

這種由對抗過去轉(zhuǎn)而去感知正在生成的未來可能性，并使其自然流現(xiàn)的內(nèi)在變革，正是當今深層次領(lǐng)導(dǎo)力工作的核心所在。這種變革要求我們的思維沖破頭腦，直達心靈 ；要求我們從只關(guān)心自身利益的自我系統(tǒng)意識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心全體利益（包括自身利益在內(nèi)）的生態(tài)系統(tǒng)意識。當我們按照自我系統(tǒng)意識運作的時候，驅(qū)動我們的是個人自我的關(guān)注和意圖 ；而當我們按照生態(tài)系統(tǒng)意識運作的時候，動力就會來自正在生成的真我的關(guān)注和意圖——對全體利益的關(guān)注。作為前綴的“生態(tài)”（eco）一詞，來源于希臘語“oikos”，意為“整個家庭”，而“經(jīng)濟”（economy）一詞也可回溯到這個詞根。若想使我們目前的自我系統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為正在生成的生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟，就意味著要將經(jīng)濟思維重新聯(lián)結(jié)至其真正的根源，即顧及“整個家庭”的福祉，而不是一味追逐金錢利益或者只是考慮其中的某些住戶。“整個家庭”在希臘語中的本意可能是指當?shù)氐膫�體“小家庭”，然而今日，這個概念指代的卻是國際社會的福祉和地球這個“大家庭”的全部生態(tài)系統(tǒng)。

從自我系統(tǒng)意識到生態(tài)系統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)變，不能只停留在團隊和組織的層面上，而是要在國際社會的范圍內(nèi)得以執(zhí)行和實施。率先倡導(dǎo)能夠幫助我們實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的理念和個人行為，可能是我們這個時代最為重要的任務(wù)之一。

消弭的壁壘

針對當今全球性危機出版的書籍已經(jīng)有很多，那么本書的意義何在？我們希望能夠提供一些框架、方法和工具，來幫助領(lǐng)導(dǎo)者和變革者了解目前的形勢，以期更有效地推動整個社會從自我系統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟。

世界風(fēng)云變幻：貿(mào)易壁壘在消失，專制統(tǒng)治在倒臺，極地冰冠和冰川都在消融。近年來，我們親眼看見了這一系列變革的發(fā)生。然而有兩樣事物一直墨守成規(guī)：其一是我們集體的思維方式 ；其二是這些思維方式在世界范圍內(nèi)一再導(dǎo)致的行為。

為什么會這樣？為什么我們集體造成了沒人想要的結(jié)果？是什么將我們禁錮在舊有的行為模式中？我們要如何去做才能轉(zhuǎn)變這種使我們深陷過去、不能自拔的模式？

盲點：如何從正在生成的未來引領(lǐng)變革

本書面向的目標讀者是在所有領(lǐng)域、文化和體系中能夠帶來變革的人，包括商界、政府、民間團體、媒體、學(xué)術(shù)界和地方社區(qū)。本書致力于解決被我們稱為當今全球話語中的盲點問題：如何才能去到一個深遠之處，使我們聯(lián)結(jié)到正在生成的未來，從而能夠駕馭目前所面臨的破壞性變革浪潮，而不再僅僅是沿襲過去的模式機械地做出反應(yīng)——因為這樣做恰恰意味著對舊有模式的縱容。

在本書中我們提出，若想依照正在生成的未來做出應(yīng)對，就要求我們必須轉(zhuǎn)變行為發(fā)源的內(nèi)在場所。我們必須暫懸慣有的判斷力，使注意力轉(zhuǎn)向，放下過去，融入想要通過我們生成的未來，令其變?yōu)楝F(xiàn)實。

從單純地按照過去的經(jīng)驗做出反應(yīng)，轉(zhuǎn)變到融入正在生成的未來并使其自然流現(xiàn)，這種轉(zhuǎn)變的能力極有可能是當今領(lǐng)導(dǎo)力中最為重要的一點。這種能力在破壞性變革中尤為關(guān)鍵，不僅在各種機構(gòu)和體系中如此，對于團隊和個體來說也同樣適用。過去，我們通常只學(xué)習(xí)一種專業(yè)技能，并在整個職業(yè)生涯中都靠其謀生。如今，我們所面臨的環(huán)境飛速變化，要求我們必須持續(xù)地進行自我更新。環(huán)境的變化越巨大，我們就越無法依賴過去的模式，這也就意味著，我們更加需要學(xué)著去關(guān)注并融入正在生成的未來可能性。

本書旨在探尋以下三個互相關(guān)聯(lián)的問題的答案：

• 面對顛覆，我們?nèi)绾尾拍軓恼�在生成的未來引領(lǐng)變革？
• 什么樣的進化性經(jīng)濟框架才能指導(dǎo)我們的旅程繼續(xù)前行？
• 什么樣的策略才能幫助我們作為載體實現(xiàn)整體變革？

首先讓我們來快速瀏覽一下當今體系的冰山式模型。為什么叫“冰山式”呢？因為這個名字暗示了在水面之上可見的事件和危機，是由潛藏在水面之下的各種結(jié)構(gòu)、心智模式和根源促成的。如果忽略了這些，我們就會一直受到禁錮，反復(fù)上演舊有的模式。

如果將冰山由表及底，逐層了解，就會照亮數(shù)個盲點。致力于此，就能使我們的經(jīng)濟和社會更有意義、更具包容性、更加蓬勃向上。

癥狀：病理學(xué)現(xiàn)象

冰山可見于水面之上的其實只是頂部，僅占總體積的 10%。同樣地，目前情況所表現(xiàn)出來的癥狀，也只是當今社會現(xiàn)實的可見部分。這些癥狀幾乎囊括了所有的問題類型和病理學(xué)類型，可以將其描述為三個“鴻溝”：生態(tài)鴻溝、社會鴻溝和精神文化鴻溝。

生態(tài)鴻溝

我們正在超大規(guī)模地破壞、濫用自然資源，每年都會有寶貴的不可再生資源被徹底耗盡。盡管地球只有一個，然而我們的生態(tài)足跡卻是其面積的 1.5 倍，即我們超額使用了 50% 的地球可再生資源來滿足目前的消費需求。這導(dǎo)致了在過去 40 年間，可耕種土地流失了 1/3。急劇下降的地下水位也將使我們很快面臨饑荒。預(yù)計到 2030 年，糧食價格將會翻一番。

社會鴻溝

全球目前有 25 億人僅靠每日不到 2 美元勉強為生。雖然已經(jīng)有很多成功的嘗試來幫助人們擺脫貧困，然而這個數(shù)字在過去 70 年里都沒有出現(xiàn)過顯著的下降。此外，我們還目睹了社會兩極分化愈演愈烈，以美國為例：處于社會頂層僅 1% 的人口，其財富總值竟然超過了 90% 底層人口財富的總和。

精神文化鴻溝

生態(tài)鴻溝根源于自我和自然的分離，社會鴻溝根源于自我和他人的分離，而精神文化鴻溝則根源于自我（self）和大我（Self）的分離，即當前的自我與正在生成的、代表了個體最高潛能的未來大我之間的分離。這種分離可見于過度疲勞和抑郁癥患者的急劇增加，而這兩種病癥正是代表了“我們的行為”與“我們到底是誰”之間漸行漸遠。據(jù)世界衛(wèi)生組織的報告，2000 年死于自殺的人數(shù)是死于戰(zhàn)爭人數(shù)的兩倍。

我們作為一個社會整體，過去幾百年間一直在解決這些問題，那么我們從中到底學(xué)會了什么呢？

在 20 世紀，我們創(chuàng)建了政府部門和聯(lián)合國機構(gòu)來應(yīng)對這些分離的狀況。此外，我們還成立了能夠解決單一問題的專門的非政府組織。在學(xué)術(shù)界，為了對抗這些癥狀，我們創(chuàng)立了專門的大學(xué)系部、學(xué)術(shù)期刊以及職業(yè)生涯路徑。而今我們意識到，這種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的片面方式已經(jīng)不奏效了。更有甚者，它似乎也成了問題的一部分。

我們似乎遭遇了一個盲點，它阻礙我們看到冰山的剩余部分以及水面之下的深層系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。