總序
    近期，人工智能和自動化技術迅猛發(fā)展，ChatGPT（聊天機器人）橫空出世，除了能與人對話交流外，甚至能完成回復郵件、撰寫論文、進行翻譯、編寫代碼、根據文案生成視頻或圖片等任務。這對人類社會的震撼，無異于引爆了一顆“精神核彈”：人們在享受和憧憬更加便捷生活的同時，也產生了失業(yè)的恐慌和被替代的虛無感，好像人能做的機器都能做，而且做得更好、更高效，那么，人還怎么生存，活著還有什么意義？這種感覺并非無源之水、無本之木，而是有著深久的教育、社會根源。長期以來，我們的教育過于專業(yè)化、物質化、功利化，在知識傳授、技能培訓上拼命“雞娃”，社會也以科技進步、經濟發(fā)展為主要導向，這導致了人們對“人”的認知和實踐都是“單向度”的。現在，“單向度”的人極力訓練、競爭的技能，機器都能高效完成，他們怎能不恐慌、失落呢？人是要繼續(xù)“奮斗”，把自己訓練得和機器一樣，還是要另辟蹊徑，探索和高揚“人之所以為人”的獨特品質與價值，成了擺在所有人面前的緊迫問題。
    答案顯然是后者。目前社會上出現的“躺平”心態(tài)，積極地看，正蘊含著從“奮斗”“競爭”氛圍中奪回自我、讓人更像人而不異化為機器的掙扎。“素質/ 通識教育”“科學發(fā)展觀”等理念的提出，也是為了糾偏補弊，倡導人除了要習得謀生的知識、技能外，還要培養(yǎng)博雅的眼光、融通的識見，陶冶完美的人格、高尚的情操；衡量社會發(fā)展也不能只論GDP（國內生產總值），而要看綜合指數。這么來看，以國學為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就大有用武之地�？鬃釉缇驼f過，“君子不器”，“為政以德”（《論語•為政》）。莊子也提醒，“有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備”，“神生不定”，“道之所不載也”（《莊子•天地》）。慧能亦曾這樣開示：“心迷《法華》轉，心悟轉《法華》。”（《壇經•機緣》）這些經過數千年積累、淘洗的箴言智慧，可以啟發(fā)我們在一個日益由機器安排的世界中發(fā)展“人之所以為人”的獨特品質，從而更好地安身立命、經國濟世�？梢�，國學不是過時的、只有少數學者才需要研究的“高文大冊”，而是常讀常新、人人都應了解的“通識”。
    這套“國學通識”系列叢書，即致力于向公眾普及國學最基本的思想觀念、知識架構、人文精神和美學氣韻等，大多由功底深博的名家泰斗撰寫，但又論述精到、篇幅短小、表達深入淺出，有些還趣味盎然、才情四射。一些撰寫較早的著作，我們約請當代青年領軍學者做了整理、導讀或注釋、解析，以便讀者閱讀。我們的宗旨是弘揚并激活國學，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)智能時代中國人的心靈，同時也期望讀者帶著嶄新的生命體驗和問題意識熔古鑄今，傳承且發(fā)展國學。在這個過程中，相信人人都能獲得更加全面、自由、和諧的發(fā)展，社會也會變得更加繁榮、公正、幸福！

陳斐
癸卯端午于京華