文學(xué)的意義是真實(shí)地反映自我與人類的生活、生存與命運(yùn)的狀況。這也要求我們:對(duì)于文學(xué),我們要從文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)(文學(xué)性、藝術(shù)性)來(lái)評(píng)判它。作者榮光啟是當(dāng)代詩(shī)壇頗為活躍的批評(píng)家,已出版多部新詩(shī)研究和當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的著作。在本書中,榮光啟討論了當(dāng)下的文學(xué)問(wèn)題小說(shuō)的旅途和文學(xué)的意義與限度等話題,比如對(duì)曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的70后詩(shī)歌寫作,如今是怎樣的狀況等,還有作者對(duì)于小說(shuō)的研究,內(nèi)容涉及現(xiàn)代小說(shuō)家魯迅、先鋒派作家北村、1960年代出生的作家東西和1980年代出生的作品周李立等,為當(dāng)下的詩(shī)歌愛好者、文學(xué)愛好者提供一些作者個(gè)人性的思考和對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)。
第一輯 詩(shī)歌的問(wèn)題
詩(shī),無(wú)處不在;詩(shī),與你有關(guān)
詩(shī)意上的分歧:當(dāng)代新詩(shī)的讀者與作者
地方性詩(shī)歌的真義
大詩(shī)與肉體的真實(shí)感:海子詩(shī)歌的一個(gè)問(wèn)題
自然話語(yǔ)中的現(xiàn)代性問(wèn)題
尋求何為好詩(shī)的共識(shí)
第二輯 詩(shī)壇:一個(gè)特殊的中國(guó)社會(huì)
詩(shī)歌的中年屠岸詩(shī)歌與卞之琳、馮至的關(guān)系
未實(shí)現(xiàn)的故地之旅:懷念任洪淵先生
我們是否已經(jīng)Pass北島?
關(guān)系的詩(shī)學(xué):阿毛詩(shī)中的懷抱書寫
駱英詩(shī)歌中對(duì)死亡的談?wù)?/p>
目送自己進(jìn)入曠野:70后詩(shī)歌三十年
詩(shī)壇:一個(gè)特殊的中國(guó)社會(huì)
第三輯 文學(xué)寫作的意義與限度
作為生活的啟示錄:田湘的詩(shī)
草根性與文學(xué)寫作的本源:關(guān)于余秀華
形而上品質(zhì)及其問(wèn)題:黍不語(yǔ)的詩(shī)
關(guān)懷、境界與限制:谷禾的詩(shī)歌寫作
文學(xué)、救贖與信仰經(jīng)驗(yàn)之表達(dá)
文學(xué)寫作的意義與限度
第四輯 小說(shuō)的旅途
《吶喊》《彷徨》敘事方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換:魯迅小說(shuō)與中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代性
《吶喊》《彷徨》潛在的講述:魯迅小說(shuō)與中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代性
魯迅小說(shuō)寫作的三重困窘
關(guān)于北村小說(shuō)《瑪卓的愛情》的對(duì)話
個(gè)體、交往與隔絕:周李立小說(shuō)印象
小說(shuō)與白日夢(mèng)
后 記