電影的魅力總是離不開(kāi)明星表演與明星形象,然而,在英國(guó)著名電影學(xué)者理查德·戴爾看來(lái),明星并不是某個(gè)真實(shí)的男人或者女人,戴爾在《明星》中將明星為一組“符號(hào)形象或者文本”,并提供了將這“符號(hào)形象或者文本”加以分析的語(yǔ)言和方法。戴爾指出,明星乃是一種由電影和大眾傳媒等等媒體文本一起參與構(gòu)建的“被建構(gòu)的個(gè)體”,充滿(mǎn)了歷史的、美學(xué)的和意識(shí)形態(tài)諸方面的意涵,戴爾通過(guò)對(duì)許多影片、雜志、廣告和批評(píng)文章的深入而細(xì)致的考察,深刻地對(duì)之加以揭示。
《明星》著重論述了馬龍·白蘭度、簡(jiǎn)·方達(dá)、葛里泰·嘉寶、瑪麗蓮·夢(mèng)露等盛極一時(shí)的好萊塢明星,為讀者看待、認(rèn)識(shí)、思考這些銀幕上熠熠生輝的形象提提供新的視角。
《明星》自1979年首印之后已經(jīng)六次重版,成為西方最經(jīng)典的明星研究著作與影視學(xué)科的必讀教材。此中文版據(jù)原版最新版本翻譯,新版本特別收錄并由保羅·麥克唐納撰寫(xiě)的獨(dú)立一章,跟蹤了理查爾·戴爾提出“明星研究”概念并為之建立理論范式后該領(lǐng)域的一些最新進(jìn)展。
明星是誰(shuí)?他們非凡的魅力源自何處? 理查德·戴爾通過(guò)對(duì)許多影片、雜志、廣告和批評(píng)文章深入和細(xì)致的考察,分析出明星在歷史、意識(shí)形態(tài)和美學(xué)諸方面的意義,改變了我們認(rèn)知銀幕偶像的方式! ∶餍乾F(xiàn)象目前已經(jīng)是中國(guó)大眾文化的重要現(xiàn)象之一,它甚至動(dòng)了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)。而中國(guó)學(xué)術(shù)界卻沒(méi)有一本自己的明星研究著作。這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的缺憾。在這個(gè)意義上,爾《明星》一書(shū)的翻譯出版填補(bǔ)了我國(guó)學(xué)術(shù)界的一個(gè)空白。 ——陶東風(fēng) 首都師范大學(xué)中文系教授 這本書(shū)破譯了明星的神話(huà)學(xué)。明星的秘密,不是他(她)的私生活秘密,而是他(她)被構(gòu)建的秘密,在書(shū)中一覽無(wú)余。一本文化研究的典范之作。 ——汪民安 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)文學(xué)研究所教授
在進(jìn)入21世紀(jì)全球化的圖像時(shí)代后,電影明星早已滲透大眾文化的諸多層面,從書(shū)刊的封面、插圖,街道、地鐵的招貼,到電視、網(wǎng)絡(luò)的影像,明星不停地為商品、政治,也為自己做廣告,其“廣而告之”的特殊魅力似乎無(wú)所不在,無(wú)處不靈。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)就是一個(gè)眾星拱月、皆大歡喜的明星(電影、體育、媒體、政界)表演。然而,與日常生活中多見(jiàn)不怪的追星現(xiàn)象相反,明星研究作為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域卻起步甚晚,明星的象征意義也不如人們想象得那么不言而喻。2005年5月美國(guó)《新聞周刊》的封面女郎是章子怡,目的是吸引英文讀者思考這么一個(gè)政治問(wèn)題:“中國(guó)是下一個(gè)世界超級(jí)大國(guó)嗎?”青春靚麗的女性形象配上背景中北京的長(zhǎng)城和上海的東方明珠,章子怡就這么成為西方主流媒體心目中代表“新中國(guó)的面孔”,但這個(gè)新的中國(guó)形象(女性)所代表的是什么?與以往的中國(guó)形象(男性、女性)有什么差異?在西方了解中國(guó)的歷史中,中國(guó)與外國(guó)的明星所扮演的又是什么樣的角色?顯然,明星研究所關(guān)注的類(lèi)似問(wèn)題不僅涉及娛樂(lè)消遣,也不僅限于通俗文化。經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展,明星研究成為一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域,考察電影、藝術(shù)、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、傳播之間錯(cuò)綜復(fù)雜問(wèn)題。
理查德·戴爾(Richard Dyer),著名電影理論家,英國(guó)倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院電影系教授。
譯者簡(jiǎn)介:
嚴(yán)敏,上海交通大學(xué)美國(guó)電影研究中心特約研究員,《美國(guó)電影研究文叢》編委,高級(jí)翻譯。
引論
第一篇 明星作為社會(huì)現(xiàn)象
第一章 明星地位形成的條件
第二章 生產(chǎn):消費(fèi)
明星的淵源
明星作為生產(chǎn)現(xiàn)象
明星作為消費(fèi)現(xiàn)象
第三章 意識(shí)形態(tài)
明星VS人物
人生如戲
歷史范例——從神到凡人
明星與現(xiàn)狀
代償
魅力
第二篇 明星作為形象
第四章 明星作為明星
消費(fèi)
成功
尋常性——隨明星而“異”?
變味的夢(mèng)想
愛(ài)情
第五章 明星作為典型
社會(huì)典型概念
非傳統(tǒng)性或顛覆性典型
第六章 明星作為特定形象
特定形象:簡(jiǎn)·方達(dá)
第三篇 明星作為符號(hào)
第七章 明星和“人物”
人物的概念
人物的建構(gòu)
明星作為影片中的人物
第八章 明星和表演
表演研究的趨向
表演符號(hào)
第九章 關(guān)于作者身份的說(shuō)明
明星作為作者
明星和作者
結(jié)論
附:文獻(xiàn)目錄
[增補(bǔ)]重新建構(gòu)明星概念
明星與歷史
明星制在美國(guó)產(chǎn)生的淵源
定位明星
明星的形體和表演
文化的具形化
動(dòng)作和表演,明星和演員
明星與觀(guān)眾
明星和觀(guān)影者
日常生活中的明星
明星和次文化
明星作為勞工
明星的工作形象
明星作為體制
結(jié)論
附:增補(bǔ)的文獻(xiàn)目錄
明星是誰(shuí)?——譯后記
第一章 明星地位形成的條件
弗朗切斯科·阿爾貝羅尼(Francesco Alberoni)和巴瑞·金(Barry King)兩人都提出不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)是明星現(xiàn)象存在所必須獲有的條
件。這些條件與其說(shuō)是足夠的,毋寧說(shuō)必備的——換言之,這些條件不會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生明星,而只是奠定基礎(chǔ),讓明星得以制造出來(lái)。阿爾貝羅尼論及的是明星作為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,而不僅僅是電影明星及其地位。他給明星下的定義已經(jīng)在他的論文題目中點(diǎn)明了(“無(wú)權(quán)勢(shì)的精英”The Powerless Elite),其要點(diǎn)基于一個(gè)事實(shí),即明星是這樣一群人,“他們的制度性權(quán)力十分有限,或者說(shuō)不存在,不過(guò)他們的行為和生活方式都會(huì)引起相當(dāng)大、有時(shí)甚至是極其大的興趣”(見(jiàn)阿爾貝羅尼上述論文,P.75)。
關(guān)于產(chǎn)生明星現(xiàn)象的基本條件,阿爾貝羅尼表示是:
——法律狀況
——有效的行政系統(tǒng)
——已建成的社會(huì)制度
。ㄟ@三個(gè)要素確保社會(huì)作用是限定的,須依據(jù)“客觀(guān)”準(zhǔn)繩[即效率]來(lái)評(píng)判。在這種情況下,明星只能在屬于他們自己的領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)作,在那里沒(méi)有任何危險(xiǎn)會(huì)“傷害”他們的“魅力”,而這種“魅力”從政治角度來(lái)看已變得十分重要”。)