書法教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、追求美、創(chuàng)造美的能力，而且在當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育中，書法教育可以讓學(xué)生了解古代歷史文化、提升文化修養(yǎng)內(nèi)涵、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)。書法教育既是學(xué)生進(jìn)行特長培養(yǎng)的重要途徑，也是學(xué)生個性發(fā)展和提高藝術(shù)修養(yǎng)的*佳選擇。本書法教材的編寫，北京輕工技師學(xué)院在集思廣議、深入探究的基礎(chǔ)上，針對學(xué)院專業(yè)特點，選擇從書法的楷書入手，兼及篆刻等設(shè)計布局課程開發(fā)內(nèi)容。眾所周知，楷書基本分為兩大系統(tǒng)：一是唐楷系統(tǒng)；一是魏碑系統(tǒng)。至于是喜歡哪一個系統(tǒng)的楷書，應(yīng)該是從哪里入手？有人主張由魏入唐，有人主張由唐入魏。其實，由魏入唐，即由古而入時，是從疏散放曠走向法度森嚴(yán)；由唐入魏，是由近而古，是從嚴(yán)謹(jǐn)拘束走向自然天真。二者本無不可，仁者見仁，智者見智，各有各的追求，似乎不可硬性規(guī)定。但基于教學(xué)的設(shè)計，必定要從其中一個系統(tǒng)出發(fā)，展開教學(xué)。

本教材選用魏碑系統(tǒng)進(jìn)行書法教學(xué)，旨在引領(lǐng)學(xué)生掌握書法學(xué)習(xí)的方法，打開書法學(xué)習(xí)的門徑，直至終身學(xué)習(xí)，成為一個真正的書法人，一個工藝美術(shù)界的書法人。作為書法姊妹之花的篆刻，自出現(xiàn)以來，既可以獨立實現(xiàn)它自身的藝術(shù)美，也可以和書法等傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)二者或群體的相得益彰。設(shè)置篆刻任務(wù)的必要性顯而易見，毋庸置疑。

教材設(shè)計中的學(xué)習(xí)目標(biāo)旨在圍繞任務(wù)而設(shè)計，既要關(guān)注與書法有關(guān)的諸方面，如技法、技巧、規(guī)律、理論等；也要探究任務(wù)體現(xiàn)出來的書法文化，如名家軼事、款識常識、經(jīng)典作品等。

建議學(xué)時是針對學(xué)情而設(shè)計。北京輕工技師學(xué)院的學(xué)生層次和專業(yè)要求是基本的學(xué)時設(shè)計依據(jù)。一方面，學(xué)生的學(xué)齡決定了他們接受新知識的速度、難易程度；另一方面，學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛，對于書法的激情和親和，易于書法課程的教學(xué)開展。所以，在適合的課時里設(shè)計教學(xué)，有利于開啟書法大門，實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

任務(wù)描述和任務(wù)分析針對具體任務(wù)，涉及與書法學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、筆畫線條造型、間架結(jié)構(gòu)特點、藝術(shù)美規(guī)律，以及章法構(gòu)成等有關(guān)系的諸個方面。為學(xué)生認(rèn)識理解書法作品，實現(xiàn)探究書法作品時代風(fēng)格和個人風(fēng)格起到重要作用。同時，也為學(xué)生的成長，未來取得書法方面的建樹打下堅實基礎(chǔ)。

相關(guān)知識和任務(wù)實施部分，就楷書的筆畫、筆法、結(jié)字、章法等，從它內(nèi)在的規(guī)律，以及與其他書體相通的規(guī)律出發(fā)。比如楷書的臨池，就涉及到臨池的基本規(guī)程，即學(xué)習(xí)楷書的方法。本書主要選取《元顯儁墓志》《孫秋生造像記》等碑刻的部分單字，作為逐個的任務(wù)，通過筆畫、筆法、字形特點、結(jié)字規(guī)律進(jìn)行有效地分析引導(dǎo)，重在讓學(xué)生明白臨摹古人不是目的，而是途徑。體現(xiàn)書法教學(xué)宜從一家入手，建立一套切實可行，行之有效，循序漸進(jìn)的方法的重要性。規(guī)避東抓西撓，打一槍換一個地方的錯誤。

思考與練習(xí)部分，分別是為任課教師和學(xué)生檢查任務(wù)實施情況和完成任務(wù)后達(dá)到的效果而設(shè)計。針對任務(wù)的完成，二者的設(shè)計與實施，有助于學(xué)生在動腦和動手兩個方面，都能達(dá)到拓展課堂、實現(xiàn)任務(wù)增值的*終目的。

拓展閱讀部分則從書法中常見的知識點入手，分散合理布局關(guān)于篆、隸、楷、行、草的書史書論以及一些書家的只言片語，引導(dǎo)學(xué)生去主動地探究書法，真正實現(xiàn)拓展的目的。

限于水平，書中疏漏和錯誤，不當(dāng)之處在所難免。敬請專家、讀者批評指正，以茲完善。