概述11

新君主制統(tǒng)治13

1450 年，歐洲政治版圖仿佛是邊界模糊、五顏六色的馬賽克。然而，一些深刻的變化正在悄然孕育之中。獨(dú)立政權(quán)的整體數(shù)量在減少，而新興國(guó)家之間的邊界在不斷加固。幾位精力旺盛的君主登上王位，擔(dān)負(fù)起與前任迥然不同的歷史使命。

人文主義41

人們不會(huì)永遠(yuǎn)把它遺忘。當(dāng)光明被黑暗所吞噬，我們的后代必將去尋找過(guò)去純粹的光明。彼特拉克寫(xiě)于 1338 年的這句話具有非常特殊的意義。他認(rèn)為，在人類的歷史上，光明與黑暗交替出現(xiàn)。當(dāng)漫長(zhǎng)的黑夜結(jié)束時(shí)，地平線上就會(huì)出現(xiàn)曾經(jīng)照亮舊時(shí)代的新曙光。

檔案 ：萊昂納多 達(dá) 芬奇83

我寧愿死，也不愿無(wú)所事事。一個(gè)畢生致力于圖紙?jiān)O(shè)計(jì)和機(jī)器制造，主持了很多超時(shí)代大型項(xiàng)目的人如是說(shuō)。

宗教改革的興起95

15 世紀(jì)的歐洲盡管充滿分歧和沖突，但各國(guó)的君主一致認(rèn)為 ：代表基督教的王權(quán)正在遭受所有異教徒的威脅。君主權(quán)力的行使與捍衛(wèi)基督教信仰、天主教會(huì)傳統(tǒng)的使命是不可分割的。然而，這種共識(shí)僅僅持續(xù)了 30 多年。

檔案 ：印刷革命133

古登堡的發(fā)明帶來(lái)了人類有史以來(lái)最廣泛的知識(shí)傳播，也帶來(lái)了通俗語(yǔ)言文學(xué)的出現(xiàn)。

宗教改革成果的鞏固143

1546 年，路德去世，路德派影響力隨之變?nèi)酰�德�?guó)的新教諸侯在與查理五世的斗爭(zhēng)中遭遇挫敗，自此表現(xiàn)出疲于應(yīng)戰(zhàn)的跡象，新教教會(huì)內(nèi)部正在醞釀著深刻的危機(jī)。值此之際，加爾文的思想給新教注入了新的生機(jī)。到 1564 年，加爾文派已經(jīng)成了大多數(shù)改革者遵循的教義。

檔案 ：中歐復(fù)興179

文藝復(fù)興時(shí)期的思潮從意大利傳播到中歐和東歐，但是每位藝術(shù)家的藝術(shù)敏感不同，這使得他們?cè)O(shè)計(jì)出了各具風(fēng)格的造型藝術(shù)。

天主教內(nèi)部改革193

面對(duì)馬丁 路德發(fā)起的挑戰(zhàn)，天主教會(huì)未能立即做出應(yīng)對(duì)。也許是因?yàn)橐越袒蕿槭椎奶熘鹘檀�表沒(méi)有料到會(huì)發(fā)生這樣的沖突。最終，當(dāng)他們意識(shí)到威脅的嚴(yán)重性時(shí)，教會(huì)內(nèi)部卻出現(xiàn)了互相對(duì)立的兩種聲音，一些人希望通過(guò)對(duì)話來(lái)緩和局面，另一些人則希望從根源上鏟除那些邪惡的異教徒。事態(tài)的后續(xù)發(fā)展表明這兩派之間沒(méi)有任何和解的可能性。

附錄227

宗教改革時(shí)期的歐洲 228

對(duì)照年表 ： 歐洲、 亞洲、 非洲和美洲230

王朝列表232