浪漫的歷險(xiǎn)之旅——《我的野生動(dòng)物朋友》
　　《我的野生動(dòng)物朋友》是一本很及時(shí)的書，在“人與自然”成為全球化的主題之后，我們有必要檢討一下在大自然的交往中，我們做了什么，又遺忘了些什么。
　　一個(gè)僅僅10歲的法國小女孩，用她童貞的眼光來打量這個(gè)世界�？梢钥隙�，沒有人在她與那些野生動(dòng)物做朋友之前，告訴她不要去傷害那些動(dòng)物。按照弗洛伊德博士的觀點(diǎn)，人類的童年期的動(dòng)物性的，小蒂皮就是把自己當(dāng)作一個(gè)不折不扣的小動(dòng)物，不離不棄地與野象、鴕鳥、變色龍、斑馬、牛蛙、豹子、獅子、狒狒……一起長大。她的朋友意識來自天性，就像她覺得自己也是野生的一樣。當(dāng)她的父母用照相機(jī)拍攝下她與朋友相親相愛的鏡頭時(shí)，顯然也是把她當(dāng)作了動(dòng)物的一份子。
　　走進(jìn)非洲，走進(jìn)那些野生的動(dòng)物，許多事情叫人無比驚訝，可偏偏又那么形象生動(dòng)地顯現(xiàn)在你的眼前。長輩般和藹可親的大象，貓一樣溫柔的獅子，有著帝王般高貴氣質(zhì)的長頸鹿，頑皮的狒狒與加狐猴，敏感的羚羊……配在圖片下的話，幼稚純真唯美得叫人心碎，也更像是向我們這些大人發(fā)問，為什么我們的朋友，會被人們賦予了諸如“兇殘”的特性？盡管動(dòng)物世界也有著復(fù)雜，動(dòng)物也有著好斗的性格，但是這又有什么關(guān)系呢？小蒂皮說，我們要與那些野生的動(dòng)物交流，用我們的語言、行動(dòng)、愛心去關(guān)懷關(guān)愛理解并尊敬他們。她不能容忍那些屠殺野生動(dòng)物的荒唐途徑，對許多兇惡的捕殺者深惡痛絕：“我們?nèi)祟惍?dāng)中有些人很兇惡，兇惡得一點(diǎn)道理也沒有，僅僅是從中取樂。這些人都是出自壞蛋堆里”。蒂皮深信動(dòng)物是出自好人堆里的，而不會是出自壞人堆里。我們可以說小蒂皮是思想是簡單的，因?yàn)樗�只是一個(gè)孩子，可是當(dāng)我們有聽到整個(gè)人類共識的聲音又這樣的一個(gè)發(fā)出，并那么清晰有力時(shí)，你是否也會因?yàn)樾�時(shí)候玩弄了一只煙子而羞愧難當(dāng)呢？你是否也會想到，要把這樣的聲音傳達(dá)世界的每一個(gè)角落？
　　蒂皮的歷程并非一個(gè)浪漫故事，那130幅照片也不是給獵奇者的私欲物，當(dāng)然更不是為了獲大獎(jiǎng)而拍攝藝術(shù)作品，甚至把《我的野生動(dòng)物朋友》看做是給兒童的教育書籍也是過分的。要受教育又何只是兒童，殊不知，我們這些大人君子們更需要靈魂的洗滌。蒂皮說上帝會告訴她所以的疑問，她不相信成人的世界會教給她什么，或許太多的捕殺已叫她難以忍受。閱讀幾米的書畫使我感到情感的流離與莫測，閱讀蒂皮則使我對生命的真實(shí)與歸屬產(chǎn)生懷疑。什么時(shí)候，我們也可以像她一樣，也或許像人類的童年一樣，在一湛藍(lán)的天空下，與我們的動(dòng)物朋友粗野而歡笑地奔跑。
　　《我的野生動(dòng)物朋友》來到中國
　　中華文化信息網(wǎng)
　　法國小女孩蒂皮記敘她在野生動(dòng)物堆里長大，能和動(dòng)物說話，善于用眼睛與動(dòng)物交流感情的傳奇故事——《我的野生動(dòng)物朋友》，最近經(jīng)《人與自然》雜志收入同名文庫，由云南教育出版社出版中譯本。
　　小蒂皮的父母是拍攝野生動(dòng)物的著名攝影師，1990年她在納米比亞出生后就跟隨父母輾轉(zhuǎn)于非洲南部的沙漠、叢林，與狒狒相伴，同鴕鳥共舞，大象是她哥哥，變色龍是她最好的朋友，就連危險(xiǎn)的動(dòng)物她也嘗試著去接近：小獅子吮吸著她的拇指睡得很香，兇惡的豹子向她撒一泡尿表示親昵。她體會到“動(dòng)物來自好人這一邊”，對殘害野生動(dòng)物的行為傷心不已。10歲回到巴黎后她把這一切難忘的經(jīng)歷和感受寫下來，既有濃郁的傳奇色彩，又透著孩子的天真、純情和顯然受過良好熏陶所顯示出來的老到與成熟，而她父母及時(shí)拍下的130多幅堪稱經(jīng)典的精美圖片更把人與自然、人與動(dòng)物之間水乳交融的情景逼真地再現(xiàn)了出來，使全書真正達(dá)到美侖美奐，別開生面，讓人賞心悅目，感嘆不已。
　　《我的野生動(dòng)物朋友》2000年在巴黎出版后，很快譯成德、日、英等文字出版，在29個(gè)國家發(fā)行，受到億萬小讀者和眾多成人讀者與教師、家長、兒童教育工作者的喜愛。
　　動(dòng)物就是我家里人——《我的野生動(dòng)物朋友》
　　徐虹中華文化信息網(wǎng)
　　12歲的法國女孩蒂皮所選擇的驚險(xiǎn)生活，完全在你的“城市定式”想像之外。她與世界是這么相處的：騎在柔軟溫暖的鴕鳥背上飛跑，讓小獅子穆法薩吸吮著手指午睡，赤身在河邊以象鼻的噴水洗浴——這不是一篇美文的斷章，這些真實(shí)的畫面，來自《我的野生動(dòng)物朋友》中的攝影照片。
　　法國攝影家、12歲女孩的父親阿蘭·德格雷先生并沒有瘋。那天他對我說，他永遠(yuǎn)記得1955年一位美洲印第安酋長的話：讓人成為動(dòng)物吧！也許以后某一天，在動(dòng)物身上發(fā)生過的所有的事，也會在人身上發(fā)生。但無論發(fā)生什么，我們都是地球的兒子。
　　這個(gè)崇尚自然的理念在攝影師心中強(qiáng)烈作用著，這使他的女兒蒂皮在非洲納米比亞一出生，就被放在野生動(dòng)物群里。她攀援著大象哥哥阿布的鼻子和“他”親吻。她趴在地上，被獵豹從身后護(hù)擁著散步。她嬰孩時(shí)期，坐在鴕鳥林達(dá)背上，“林達(dá)很善良”，這個(gè)女孩自述說，“它老怕把我掀翻，常常不愿動(dòng)一動(dòng)身子”。她三四歲時(shí)赤身裸體走進(jìn)沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕陽中泛出的光芒，讓人怦然心動(dòng)。
　　更令人震撼的，是這個(gè)孩子所提示的“人與自然”相處時(shí)的和諧關(guān)系——原來他們可以這么融洽，相互間不敵對、不侵犯、不傷害、不殺戮。在現(xiàn)實(shí)社會中，事情可遠(yuǎn)不是那么溫情脈脈。在人處于絕對強(qiáng)勢的世界里，人們已經(jīng)習(xí)慣于動(dòng)物們被關(guān)在牢籠里，被擺上餐桌，被以各種手段殘殺掉。在我們與它們之間，似乎永遠(yuǎn)是殺戮和被謀殺的關(guān)系。在獸的獸性被抑制的同時(shí)，人的獸性無限膨脹。
　　窮困使人們向自然界索食。欲望讓人變得面目猙獰。
　　也許只有孩童才是純粹的善者。蒂皮就說，“動(dòng)物就是我家里人”，“我的天賦就是和動(dòng)物說話”。孩子在成長為人以前，與動(dòng)物之間似乎存在著那種神秘的聯(lián)系。長大了，就變成魔了——那些為一只斷翅的鴿子而落淚的，不都是些孩子嗎。
　　豐子愷先生恐怕是最明確的環(huán)保主義者。他的《護(hù)生筆記》中，最知名的是那幅“已死的母熊”：獵人入山，以槍擊母熊，中要害，端坐不倒。近視之，熊死，足抱巨石。石下溪中有小熊三。所以死而不倒者，正恐石落傷其子也。獵人感動(dòng)，遂終生不復(fù)獵。
　　也許文明是救世良藥吧。在物質(zhì)富足的現(xiàn)代社會，它使我們開了天目，良性復(fù)萌，慢慢看到了一個(gè)盲區(qū)�！碍h(huán)�！背蔀橐粋�(gè)主題樹立起來。它的背后，承載著深厚哲學(xué)的意義。
　　在面對這位法國攝影師的時(shí)候，我問他，難道在自然界中，你不怕你的女兒遇到危險(xiǎn)嗎？阿蘭先生的回答出人意料。他說，我并不害怕幼小的女兒在野生動(dòng)物群中受到傷害。其實(shí)，都市橫行的車流，從天而降的恐怖事件，謀殺，無數(shù)的欺騙、誘惑與陷阱，“比自然界危險(xiǎn)得多”。
　　但是，他們不可能永遠(yuǎn)生活在“自然界”里。重新回到巴黎的蒂皮對于城市生活已經(jīng)產(chǎn)生了荒謬感。比如，她習(xí)慣于赤腳，在巴黎的學(xué)校里上課，她忍受了很久以后，最后索性脫了鞋子和襪子，結(jié)果遭到周圍的孩子一通嘲笑。
　　文明越進(jìn)化，我們越應(yīng)該熱愛自然；但文明越進(jìn)化，我們又不得不離自然越遠(yuǎn)——這是不是一個(gè)無可奈何的怪圈？
　　從鴕鳥背上長出來的小女孩
　　米子旌旗網(wǎng)上書城
　　蒂皮的爸爸媽媽是長年工作在非洲的野生動(dòng)物攝影師，非常熱愛自然。做他們的孩子相當(dāng)有福氣，可以小小年紀(jì)就擁有酷非洲的神秘生活體驗(yàn)，小作者蒂皮寫的這本名叫《我的野生動(dòng)物朋友》的故事，有一半多的篇幅是父母給女兒拍的精彩照片。蒂皮生在納米比亞，上學(xué)前跟著大人輾轉(zhuǎn)在非洲沙漠里拍攝野生動(dòng)物，很自然的，她從蹣跚學(xué)步到活蹦亂跳，所有的憨態(tài)可掬，也成了父母鏡頭捕捉的對象�；蛟S人類的童年本來和自然界里的動(dòng)物就有很多息息相通的地方，蒂皮更是具有非同一般的天賦：會用眼睛和野生動(dòng)物交流：
　　小山一樣高大的野象，會小心翼翼地跟在蒂皮后面用腳尖走路，因?yàn)樗�的小妹妹蒂皮�?dāng)時(shí)只有一歲多，正在學(xué)步。沒錯(cuò)，蒂皮一直親呢地稱呼這頭大象為“我的阿布哥哥”。
　　非洲的一種長著大舌頭的“萃萃蠅”，見人就叮，而且叮得很痛，卻從來不碰小姑娘蒂皮。為此，蒂皮自己的解釋是，“這是一個(gè)謎……也許它們覺得我屬于大自然吧�！�
　　有一次，獵豹杰比一口咬到蒂皮的小肩膀上，完全可以把她吞掉的樣子。大人們?nèi)�都大驚失色，因?yàn)檫@頭獵豹有過追咬驚恐奔逃的非洲小男孩的污點(diǎn)記錄。事后得知完全是一場虛驚：杰比對蒂皮只是輕咬一下，就好像只是小朋友之間互相逗逗一樣。連做游戲都這么險(xiǎn)象環(huán)生，蒂皮卻自有她的一套屢試不爽的小經(jīng)驗(yàn)：“動(dòng)物來自好人這一邊”，“遇上野獸，驚慌失措，奪路而逃是萬萬不行的”，因?yàn)椤耙吧鷦?dòng)物就像我家里人一樣”，“絕不要害怕，害怕多沒出息”，“但永遠(yuǎn)要小心”，因?yàn)槟呐陆?jīng)過馴養(yǎng)，“豹子仍然是豹子”。
　　再沒有比封面照片更奇怪的了。一只鴕鳥和一個(gè)小女孩，好像從來沒有分開過，蒂皮與其說是坐在鴕鳥背上，還不如說是從鴕鳥背上長出來的一樣。她怎么可以這么神氣活現(xiàn)？原來因?yàn)椤白�在鴕鳥背上很舒服”，盡管它有著鋒利得足以對捕獵者開膛破肚的“距”（即指甲），它對蒂皮卻十分友好，“老怕把我掀翻，常常不愿動(dòng)一動(dòng)身子”。還有，非洲的草原、草原上的風(fēng)，非洲的藍(lán)天、藍(lán)天下的云。小家伙臭美達(dá)到的深度更是出人預(yù)料，她居然聲稱：“我很愛笑，也喜歡風(fēng)吹頭發(fā)的感覺�！币押苡凶晕覍徝酪庾R呢。
　　想來蒂皮仍然是寂寞而吃了不少苦的。你甚至可以說，蒂皮是因?yàn)闆]有小伙伴玩，才會去和各種野生動(dòng)物混在一起的。而且，同樣是面對野生動(dòng)物，“拍照片，不會嚇著它們，可是獵槍就不同了�！北绕鹉切┛蹌�(dòng)扳機(jī)的無數(shù)的手來說，蒂皮父母只是用來按響快門的手，顯得多么執(zhí)著而無力回天！
　　連小蒂皮的黑人朋友，非洲土著布須人都知道不到萬不得已，不會宰殺野生動(dòng)物，一旦殺之取肉而食的時(shí)候，他們會很虔誠地祭拜，感謝它為養(yǎng)活本部落而獻(xiàn)出生命。人類的初民時(shí)期想必就是這樣，那時(shí)候殺戮是成本高昂的有意識行為，保護(hù)卻是無意識的不作為，不像現(xiàn)在完全顛倒過來，殺戮是無意識的，保護(hù)卻是代價(jià)高昂的。
　　蒂皮現(xiàn)在很平靜地在巴黎上小學(xué)，是班里受歡迎的愛講故事的人。老家巴黎的美麗擋不住這個(gè)孩子的隱隱愁緒，她有些宿命地認(rèn)為只有非洲才是她的故鄉(xiāng)，因?yàn)榘屠璧穆槿浮Ⅷ澴踊蝰R看不懂她的眼神。
　　金庸《天龍八部》里有一位小魔女鐘靈，刁鉆古怪，住在大西南無量山里的萬劫谷，貼身伴著一只行動(dòng)迅疾如閃電的小貂，小貂長年被主人喂以小蛇，因而貂性劇毒；一旦有人近身，小貂立即咬上去，被咬者立斃，仿佛在昭示人們所有關(guān)于自然和少女的禁忌。在最近的一張照片上，十歲的蒂皮回頭向我們望過來，眼神里儼然已經(jīng)有了一縷少女的矜持和獨(dú)立。她的后腰上伏著一只馬達(dá)加斯加狐猴，像極了中國的貂——整個(gè)人活脫就是一個(gè)鐘靈的歐洲版。這其中包含的人與自然的和諧關(guān)系，也是蒂皮要說的話吧。