本書(shū)以“物我二分”“物我兼利”“物我合一”三個(gè)代表性觀點(diǎn)，將生態(tài)人類學(xué)理論發(fā)展劃分為三個(gè)不同階段。即：從最初的文化與自然環(huán)境二元對(duì)立階段，發(fā)展到文化與自然環(huán)境之間有聯(lián)系的階段，再到人類文化與所處自然環(huán)境合二為一的階段。生態(tài)人類學(xué)引入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的努力，逐漸形成了有中國(guó)特色的人類學(xué)理論與方法體系。無(wú)論是在“經(jīng)濟(jì)文化類型”的劃定，還是在地方性生態(tài)知識(shí)的挖掘整理，乃至當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)方面，形成了豐碩的綜合性或?qū)ｎ}性的研究成果�！懊褡迳�境”概念的提出，將民族文化、自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是對(duì)西方生態(tài)人類學(xué)理論的發(fā)展，在建構(gòu)生態(tài)人類學(xué)中國(guó)話語(yǔ)體系中起到了積極作用。